发表时间： 2014-05-11 22:47:10作者：李清源
抚琴图
在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》里，都记载着一位用音乐教化，使社会和谐的“琴师县令”，他就是唐代鲁山县令元德秀。
元德秀(696—754)，字紫芝，祖居洛阳，是唐代诗人元结的宗兄和老师。元家世代廉洁，元德秀的父亲曾任延州刺史，临终时除了一张祖传的古琴之外，家徒四壁、两袖清风。
元德秀少年丧父，但他天性质朴敦厚，事母至孝。他被推荐参加进士考试，因不忍离开母亲左右，他就背着母亲进了京城。后元德秀出任鲁山县令。从此，这位精通音律的琴师，便按照“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”的儒家经典理论，独辟蹊径，探索治理之道。
提起古琴，人们常会想起春秋时的俞伯牙、钟子期。而唐朝开元年间，在鲁山筑琴台、抚琴与民同乐的县令元德秀，把琴台当作体谅下情与“审音理政”的窗口，全县百姓都成了他的“知音”。
元德秀通过质朴若流水的音乐教化，把鲁山治理得路不拾遗。由于政通人和，百姓爱戴，纳粮时，不用差役下乡催促，只要元德秀抱琴登台弹奏一曲《庆丰收》，全县百姓听到琴声，便奔相走告缴纳皇粮。
有段日子，鲁山闹虎患，有个被关押的小偷请求打虎赎身，元德秀答应了他。有官吏劝阻元德秀：“这小偷如果趁机逃走了，您不是要受到牵累吗？”元德秀说：“我已经答应了他，不能背弃约定。如果出了问题，我承担罪责，不牵连别人。”第二天，小偷带着死老虎回来了，全县的人都为此感叹。
元德秀仁德、诚信的“琴台善政”，千百年来一直为文人墨客所歌颂。明代诗人姚裕在《琴台》一诗中写道：“琴台百尺枕苍天，今日登临忆往年。漫想紫芝为政暇，几多情思付丝弦。”明代成化年间，鲁山教谕陈孜在《琴台善政》一诗中写道：“贤侯德政爱民深，百尺高台静抚琴。一曲清风弦上调，满腔和气轸中吟。伯牙昔日堪同操？单父当年不易心。高山流水非独乐，至今追慕仰德音。”
大唐开元二十三年(西元735年)，为庆贺边塞大捷，唐玄宗亲临东都洛阳，这位“首创梨园”的大唐天子诏令方圆三百里内的刺史、县令，率能歌善舞之伶人，俱赴东都五风楼前献艺，优胜者将得重赏。四方刺史、县令应诏而至。其中，有个夸张的河内太守用车装着几百个演员，打扮的都很“炫”，有的还装扮成犀牛大象，大概想用这个方式夺个冠军。
而元德秀没有这些虚张声势的行头，只是背着瑶琴，带了几十个音乐人士，一起演唱了一首他自己作的《于蒍于》歌，内容大约类似“一粥一饭，当思来之不易；寸丝寸缕，衡念物力惟艰”。唐玄宗听了感叹道：“贤人之言哉!”（《新唐书·元德秀传》）。他转身对宰相说：“像河内太守那样挥金如土，百姓难免涂炭之灾啊。”于是玄宗重赏元德秀，喜欢搞”面子工程“的河内太守却丢了官。
据史载，元德秀终生以七弦为妻，不曾婚娶，平日俸禄，多用来扶老存孤，赈济穷困百姓。他在鲁山当了三年县令后，便抱琴乘车，退隐于陆浑(今嵩县境内)山村。鲁山百姓见元县长空手而去，拥上来夹道相送，含泪话别。
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