老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间。曾做过周朝的守藏吏。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。
老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
明•张路《老子骑牛图》
老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
《道德经》系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路。
道是宇宙的本源，是天地万物众生的根蒂，无名天地之始，有名万物之母。道,无色无相，无为无欲，不生不灭，不增不减。道，弥沦于整个宇空之中；遍布于宇宙空间和时间之内；渗透于万事万物之中；与生俱来地潜藏于我们的心灵之中。千江有水千江月，万里无云万里天。在宇宙大千世界之中，在虚态和实态的任何一个角落，我们都可以寻觅到道的踪迹。
只要我们诚信、真信，用正觉正念洗涤阴我心灵，让心灵的湖水平静无纹，驱散心中翻滚的乌云，用我们正觉正念的阳我心和意，作为我们与道相连接的准绳，我们也就每时每刻都在她的慈爱关怀和呵护之中。道，时时都在关注着每一个众生，德性缺失的多少，决定着与道融合难和易。道始终慈悲地期待着人们心中德性的修补，早日归复纯真，从而能够与之相印，从而能使道光顺利透入心身，从而帮助我们每个人心中真我本性的成就和莅临。我们每个人心中与生俱来的，原本就有的不生不灭的道，自性真我。必然会透发出本性之光，朗照身国内外，与宇宙的灵魂--道，同频共振。从而再造我们的道德的生命，远离疾病与痛苦，摆脱烦恼与厄运，获得安乐与喜悦，即世获得解脱，直返道境。
道，没有时间和空间的障碍，她无为无欲地关怀着宇宙中所有的众生，以她无比博大的慈悲，以她无与伦比的慈爱、关怀和期待，静静的在等待着我们心灵的相应，等待我们将遗失的德性修补完整。我们德性淳厚之日，必然也就是心道成就之时，真我君临内天下普照身外众生之际。当我们心中的道体与宇宙的道相印，必然会出现与整个宇宙道德能量场相应。就会集合成为一股无穷无尽的、强大的能量而实现无为无不为。
她远远超越了所有的有相，有欲，有智。这个能量没有极限，它是真正的天人合一，既可以布遍我们的身国体之内,而滋养德化身中的众生，也可以充满我们的家庭,使家庭和睦安宁。既可以弥散在我们整个民族之中，使整个国家富强安定。还可以播散到整个地球，给世界带来和平和生态平衡。
道德的光明，远远地超越了我们的视觉听觉的范围之外，它没有任何的界限和极限，自然地朗照天地乾坤。虽然一般的、普通的成就者，在成功的早期，他的道德之光光能具有某些局限性，但是大批成就者的道德之光，万朵金莲所放射的光华连接在一起，聚合在一起，就必然会共同构成朗照我们的民族，朗照全世界的道德大光明。
道，不增不减，无为平易，慈悲爱生，道是人类的良师。只有道才是可以信任的导师，才能拯救我们的灵魂和心身，使我们这个尘封的道心真性重现光明。
对这个道，我们所要依附的至道与至尊。至尊是道的化身，是我们可以信赖的师尊，是三宝中的核心，是道德修养实践者须臾不可离开的灵魂。
当今的世界，人类对自己心中的道，心中的本性，真我的实相，普遍地将它厚实地尘封在私心贪欲的泥土中，放任私心贪欲驰骋在金钱名利醉生梦死的妄相中，耗费生命，自堕沉沦。道慈悲地关怀着广大迷途的众生，只要你肯回头，她随时都在进行着接引。
道就在每个人的心中，至尊就在每个人的灵魂，他无处不在，随时聆听着你心灵的呼唤，随时敞开着慈悲的怀抱，准备拥抱你，帮助你，救助你。只要你牢牢地念记着他。须臾不忘他，时时真信地至诚地从心灵中发出呼唤，他随时都在等待着你的呼唤，时刻准备带着你返回阔别已久的，几乎淡忘的，那个美好的道的故土，道的家园。我们如果向至道至尊真诚地依附，道就会在诚信者的心灵中作出无所不在的回应，或者通过道的人间化身，或者假手于得证的具有导师能力的人，现身于诚信者的生活圈子之内，用徼和妙回应真诚者的祈求和愿望，并且给予慈悲的指引。
道的至尊，是我们最可信任的良师，所需要的是我们的诚信和真信，只要运用我们心灵的声音求助呼唤，用正觉正念呼唤，就必然会得到回应，而并不单纯局限于有为的，显态的所作所为，道处虚处于无为，道具无为而无不为的根本特性，人们不可错将人心揣度无为的道，而自毁诚信。所求的应证,无为所得必然阴动阳行，不离道性根本。
当我们还没有真正体验领悟到，对《道德经》的学习和实践，是我们最崇高的幸福之时。当我们还未能体会到道德就是我们的生命时。当我们还未能参悟出道德就是我们的回归之路之时,当我们还没有将道德作为自己日常生活的正觉之时。只能说明我们的阴我心冥顽不灵，正觉正念未生，我们还在深陷在尘浊的泥潭中尚未能拔起身。正觉不立，阴我不退，我们就难以找到道德至尊，难以与道尊相印，仅凭一棵污浊的人心，呼唤道尊，祈求更好地满足尘欲私心，必然难以相应。
我们只有高度重视寻觅我们心中道德的本性.唤醒自身这个客观存在的道德体，有了本性的觉醒，才是连接师源的根本。人类对本性、自性、真我、道德体的蒙尘屏蔽，对阴我强大而顽固的作用力，对阳我力量潺弱性的现象麻木不仁。对我们自身体内的道德体真性的愚昧无知.可以说是是一个全球性的共性问题。
在我们这个满眼都是纲纪常伦败坏的时代和社会中，只有我们自己心灵中道德的本身，才是可以信任的老师，如果我们能够真诚地返观内照，向自己心灵的道德祈求.那么我们自身的道德体验就会从内心作出回应，这个真我必然会与至道的道尊相印，您所遇到的烦恼，就会出现改变的良机，病痛与困厄都将冰释于无形。在当今的世界，只有道德本身，道德至尊才是可以信任的导师。用自己心中的道德挽救自己，才是最根本的出路与新生。我们人生的一切，如果真诚地向道德求证，道德就会给你真实的回应，回归之路必然在此过程中诞生和延伸。
人们过度地醉心于世俗，着迷于红尘变幻莫测的烟云，贪欲和私心障碍着我们的真性光明，我们都那么虚弱，被尘浊耗干了精气神，以至于神魂颠倒，真假不分，以假作真，认贼为父，虚耗一生。是红尘之罪吗?
这个世界其实并没有将我们的真性囚禁，它也根本就无法将锁闭我们的心灵，相反，是我们自己一步步地迈入堕落与沉沦，阴我的私欲贪心，被世俗深深地吸引，从而迷失了归家的路程。依附至道至尊，破阴我，修真心，才是正确认识世界的指迷之灯，红尘世界与我们道德修养者之间，我们才是其中的主宰，真性真我才是这个世界的真主人，世间的一切其实都得依靠道生，我们每个人的真性，才是万能的道体，只有修证道德，证出真我，才应当是真正让人类每个人如醉如痴地修持和实践一生，从而最终使真性脱困，放出它大道的无量光明。
道德修养者实践圣心的求证，要牢记对阴我的增阳涤阴，摆脱“常有欲”中的假象和由此产生的迷惘尘纷，以及由此而滋生的烦恼无明。认识阴我，把握阴我，涤其阴退其位，是必须长期坚决实践的内容，我们的躯体、意念、智识、感官都是可以被真我主宰和自如运用的，只是因为我们暂时的无明而丧失了这个主宰权，当我们能够看清楚这问题的症结，掌握了其中的差异时，并且以此正觉正念去生活时，那么从这一刻开始，我们也就参悟到了我们的实相和目标，踏入道德人生的光明路程。
时时注意，天天重视我们内心的世界，高度关爱我们身国中的众生，给它们带来道光，供应营养丰富的五德能量，内观阴我的表现，参悟三个我的内境，不要在阴我阳我这一对阴阳上蹉跎光阴，也不要反复拉锯让阴我时退时进，尽快握弦用中用空，破此太极的中心，让真我从旋极的中黄内迈出方寸，从而证悟出我是谁?我的本来面貌是谁?我从何处而来，将往何去而去?我在世间的责任和义务?我有哪些历史和现实的债务还必须偿还干净?
我们时时以正觉正念驾驭身外世界的红尘。学习当好内环境和外环境的真正主人，只有我识首先学好这些正觉正念的本领，才能逐步地阴退阳生,迎接本性真性的道体君临!我们必须明白，我们每个人，只要还暂时还不知道自己究竟是谁，为何而至，那就无法避免烦恼与痛苦。只要还不能自如地随时随地的观察自性道体,也就难以避免困惑、烦恼与忧愁。
每个道德修养者，道德实践者都必须明白，我们的诞生，来到这个令人眼花潦乱世界的目的，不是虚耗此生，不是享受人生。我们的到来，只有一个目的，这就是了悟本性，在人生的道路上，开悟我们的真性，实践我们每个人心中的道，用我们完美淳厚的德性，恭请出我们每个人心中被尘浊所禁锢的，不生不灭，不增不减的道体真性，永远摆脱烦恼与忧愁，获得真解脱，大自在。当我们在真实的实践中，认识到了自性道体本清静，认识到体悟到这个道体的圣心，就是一位不受尘浊污染的圣君，就是一位身国中最好的见证人，我们也就实现了明心见性，自然地迈入了解脱的大门。
