文人咏古筝(组图)

【看中国2013年10月12日讯】在弹拨乐家族里，一般都认为男弹吉他，女弹古筝。学校开设了选修课，我意外发现选古筝的有男生，选吉他的也有女生。而且古筝弹得最棒的是男生。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

筝，常用于独奏、重奏、器乐合奏，或歌舞、戏曲、曲艺的伴奏。音域宽广，音色优美动听，被称为“乐中之王”或“东方钢琴”。其轻抚、慢揉、挑摸之弹奏……余音绕梁，回味无穷，似陶埙赛古琴胜天籁。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

唐代李商隐《锦瑟》诗云：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。那么，古筝多少根弦呢？唐宋时有弦十三根，后增至十六弦、十八弦、二十一弦、二十五弦等。

筝与瑟有渊源吗？《集韵》有“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，名为筝”。除了父子争瑟的说法外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟之传说。

古人弹古筝

瑟，五十弦。分一半为筝，所以筝二十一弦，或二十五弦。汉代应邵《风俗通》云：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”筑也是古代的一种弹拨乐器。高渐离欲刺杀秦始皇，所用的武器就是灌注了铅的筑。唐代杜佑《通典•乐四》载：筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“蒙恬造筝。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。”

古筝于战国时期盛行于秦地。李斯《谏逐客书》述及秦国乐舞之场面：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。”由此可见“缶”、“瓮”应是秦国当时的民间乐器。“韶虞”就是“韶箫”，即孔子曾经赞之为“三月不知肉味”的《韶》乐。可见筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名。

古代文人墨客的笔下，不乏咏叹古筝的诗文。如李白《春日行》：

佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

又如苏轼《甘露寺弹筝》：

多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

再如白居易的《夜筝》：

紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

文人雅士或通音律，或不通音律，但大多附庸风雅，对古筝赞叹尤佳，笔下生情。

来源:深圳特区报

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