华泽送了一本她和徐友渔合编的《遭遇警察》给我。一看书名，我就很有兴趣。因为和他们一样，我也遭遇过警察。只是，我遭遇的是四、五十年前的警察，是本书作者们所遭遇警察的前辈，不是老爸爸就是老爷爷了。
读著本书，我记忆中的往事一幕一幕再现，心情极为压抑；随着故事的展开，我看到中国人的觉醒与进步，就快乐了起来。
从一九四九年算起，这逝去的半个多世纪，意味着我父亲齐尊周从37岁走到他85岁逝世，走到他逝世15年；这半个多世纪，意味着天真蒙昧8岁的齐家贞，走到今天白发满头老之已至72岁。两代人的葬送，代表了成百万上千万中国人和他们家庭的葬送，才换得今日中国人的觉醒与进步。把它放在世界座标上做横向比较，可以看到中国人多么不幸，付出了“无限大”的代价，得到的“无限小”的收获。只是，我们如果做纵向比较，就可喜地发现，“死灰”在中国“复燃”，它不可逆转。
华泽们与齐家贞们，都是遭遇警察的“对象”。可今日之此对象绝非昨日之彼对象了。
变化是渐进的。拿女囚为例，以十年一组画线，五十年代、六十年代、七十年代，她们是“土地菩萨的孙”，一代比一代“迁翻”（捣蛋）了。
五十年代，多数是历史反革命和“一贯害人道”，动不动就判无期死缓二十年，她们极其温良驯顺，连名字都是什么妙、香、莲等，走路无声说话无力；六十年代，判刑十三年的叛国投敌份子齐家贞，十八年的农民反革命集团妇女部长罗祥凤，爸爸死缓哥哥无期妹妹十八年的廖品辉……有了某些生机与活力，嘴能说，肩能挑，积极改造脱胎换骨；七十年代文革飓风刮进来的女犯，她们三年五年的刑期简直是一眨眼就到手的美梦，个个嚣张跋扈，走路虎虎生风说话死不要脸，“我是革命派，响应毛主席号召造反！”吓得第一代、第二代的女犯们张口结舌躲之唯恐不及……
八十年代、九十年代和二十一世纪的犯人和准犯人，监内服刑、监外软禁以及被喝茶被旅游被失踪的对象们，哪怕几小时、几天、几十天、几年遭遇了警察，他们更是一代比一代“迁翻”——惊人的勇气与超凡的智慧，与我们是天壤之别。
数度昏厥，绝不屈服，凸显出一个弱女子挺直脊梁的华泽；“为了捍卫我的尊严，捍卫正常的社会生活”，坚持 “抗拒”的学者徐友渔；“我不会放弃，哪怕有一天我失踪以后，再也无法回来”的律师滕彪；不断被施害者监控、软禁、拘押，依然大气凛然无所畏惧的丁子霖、蒋培坤夫妇；终于下定决心不怕挨打，去东师古“看望那个饱受折磨的好汉”的慕容雪村；成功组织上千网友“围观”，坐牢也“不能保证面对苦难时保持沉默”的王荔蕻；法庭上气壮山河慷慨陈词、集体退庭抗议的“福建三网友案”范燕琼、吴华英、游精佑；挨了打还坚称警察们干“脏活”的雨声……本书里二十多位大陆教授、律师、作家、维权者、草根娘爷们，个个英勇卓绝。
他们具有非常明显的共同特征。强烈的自主意识，坚持人格尊严，明确的底线定位：“拒绝出卖”……几乎不存在一点盲目性；面对警察，他们胸有成竹鲜有惊慌失措，以柔制刚以弱胜强；见风使舵合理妥协以利再战；极尽能事利用网络，把自己、他人遇难的消息发遍中国发遍世界；还不失时机揪住警察的耳朵，给他们灌输民主法治人权知识。
一支训练有素的生力军，表现出色，成果辉煌。
这里，借大家常用的“体制内”一词，上面提到的不少人在“体制内”其实过得很不错，有很高的地位，很优良的待遇，房子、车子、工资足够他们过荣耀舒适高人一等的生活，如果他们听话识相不逾矩的话。可是，他们作出了另外的选择，他们选择尊严、人权、公正，为了自己，为了他人，为了下一代！
他们选择“遭遇警察”！
瞧瞧五十年前我们这些“对象”有多脓包。不提刑期长短，不说别人，只说我自己：一个不设防的城市，一只被惊吓就屁滚尿流魂飞魄散的兔子，就投降，就赶快出卖朋友，出卖我的父亲，加倍出卖我自己。十年劳改，我带着洗得很干净的脑子，回到了社会；带着洗不去的惧怕，到了澳洲，沉默了十七年半之后，才“懒得惧怕”了。
一个连阿拉伯数字都不懂的人，你能要求她用?解释圆的周长与直径的关系，或者问她2的平方根是多少这些初等数学知识吗？
从“阿拉伯数字”到“初等数学”到“高等数学”的迈进，正好勾画出这半个世纪“对象”们巨大的觉醒与进步。
本书也使我看到中国警察开始软弱退让的事实。
五十年前的中国人被残疾成聋哑瞎傻，警察如狼似虎代表真理，不费吹灰之力就把“对象”搓揉成百依百顺。所以，六个警察到我家抓我时，这个高中生立即认为自己有罪，不然，他们不会逮捕我；所以，母亲鼓起勇气：“这么一个小女孩，犯了什么罪？”警察厉声呵斥，她不敢再吱声……
尽避本书里许多关于恶警的粗暴流氓黑社会言行令人发指；尽避挂羊头卖狗肉的法院，和法院里与正义为敌的法官们甘当邪恶势力豢养的家犬令人恶心；尽避总体而言，中国还处在黑夜茫茫之中……尽避，警察们的软弱退让并非心甘情愿，镇压老百姓是他们的天职，镇压得越痛快淋漓越随心所欲越好。他们更喜欢“到了这里，想当人容易，想变鬼也容易”，他们更愿意颜色革命“即使真要成功了，在成功前，我也要把你们这些人干掉”，何必与这些顽固不化的家伙苦心周旋白费唇舌。
只是，社会进步了，中国人觉醒了，警察们回天乏术了。“非不为也，是不能也”，借用郑义的话说：“他们不是不想砍人，是他们的刀砍钝了。”
看看书中荷枪实弹的警察们今天的虚弱惶恐，你就会与我一起笑将起来。朋友聚会“饭醉”也草木皆兵如临大敌；担心被指“过度执法”，面目不能太狰狞，需要有个相对说得过去的包装；“警官证”变成了耻辱的印记，只敢 “用手指把名字挡住”在“对象”面前“一晃而过”，堂堂警车不敢挂牌照……除了黑脸，还有为数不少公开唱白脸的警察，给“对象”戴头套说“对不起”，上梯下砍提醒“把脚抬高点”；以谈家常攀朋友之途“引蛇出洞”，送饭送水送牙刷；修好打坏了的车，还加了油，为被失踪的“对象”回家设宴“洗尘”；甚至低声下气请“对象”“配合一下”，我一家老小要吃饭。
我们说，覆巢之下无完卵，现在，覆巢之下找到几个没有完全摔碎的“好”蛋，不能不认为这是一种进步。
五十年代、六十年代、七十年代遭遇警察含冤死去的鬼魂，如果今天复活，我相信他们顷刻间会被这幅警察“求饶告退图”吓死——简直是太阳西升公鸡下蛋了。
本书女性几乎占了一半，她们有强烈的使命感和担当精神，她们在遭遇警察时的勇敢表现丝毫不让须眉，她们把女性的耐力韧性伶牙俐齿绵里藏针的优势发展到了极致。仅举二例，黄雅玲，别出心裁给上海博览会挪威馆献花，要与警察“握了手我就好好说”；何培蓉，无法“斗狠”“那就只剩示弱了”，示了弱再来，终于与朋友们一起成功搭救了盲人陈光诚……
特别是“十二月党人”的妻子们，她们在自己亲人“遭遇警察”之时，不再像我们那个年代，女人们强忍悲痛、噤若寒蝉，甚至“主动”与丈夫“划清界限”，不再像我的母亲，连为坐牢的丈夫和女儿哭泣都怕隔墙有耳。今天的妻子们，她们挺身而出为丈夫摇旗呐喊伸张正义，誓死投入营救光荣的“十二月党人”们。何杨的妻子，“一匹优秀的‘草泥马’”，丈夫“上岗”她异常冷静，数秒内记住柄保的警号；闯进警察局大喊“冯正虎，你在哪里？”世界级犟人的妻子也是个犟人，非要把丈夫“带回家”一起去买生日蛋糕；古川的妻子李昕艾三头六臂，作为妻子，她得在严密监视下把丈夫被绑架被失踪的消息传播出去组织救援，作为母亲，她得为被惊扰拉血尿三月大的婴儿住院操劳，把十几个月大的儿子托付给朋友，作为公民社会活动者，她不忘写文章列示所知国保们的名字和警号，“总有一天，他们要为自己的罪恶付出代价”……
光芒四射的女人们，世界有了你们，才变得美好！
我庆幸书里的朋友们，完全不是当日的齐家贞，你们实现了齐家贞儿时做英雄的梦想，你们每一位都是我心仪的榜样。
本书鼓励人们不要惧怕，不要退缩，学习书里的先驱怎样去《遭遇警察》。
蜜蜂身体虽小，集合起来，酿造出蜜糖供全人类享用；萤火虫光亮虽弱，团结一心撕破黑暗，催生光明。
向本书内外——包括“全民围观团”、“亲友团”、网友、记者、签名、打电话、寄慰问卡、举标语、呼口号、唱国际歌、帮忙存钱、穿T恤、戴徽章、搞行为艺术的——挑战黑暗的萤火虫们致敬！
