神奇的时代,必然有神奇的东西应运而生。本朝到了这般时候,该产生的各种神奇的东西,都产生了,以后再出现的,无非是复制而已。
人类的历史进化了几万年,虽然创新的多,但是,重复的也必然不少。比如,做奴隶,而且是甘心做奴隶,而且要甘心做个好奴隶,这类人就不只出现在今天,在过去就有很多。现在他们自称“自干五”,过去,他们是被尊为“忠仆”的。
忠仆,当然是主人最喜欢的。忠仆,不仅可以不要钱,简直也可以不要命,他们活着的目的就是为了主人尽忠。当我们看到《被解救的姜戈》里面那个奴隶主在玩弄一个侍候了他家四代的老奴隶的头骨的时候,我们的确看到了忠仆在主人心中的地位,至少是要比普通奴隶高级些的!
作为一个奴性大国,自古以来不乏忠仆。唐朝的萧颖士,才华横溢而性格残暴,曾经雇佣了一个仆人叫做杜亮。萧颖士每当不顺心的时候,就以殴打杜亮发泄,而且一定要将这奴才打昏过去,才肯罢手。很多人看不下去,劝杜亮离开萧颖士,但是杜亮认为萧颖士是难得的天才,挨揍也是荣耀的,不肯离开,直到有一天,被萧颖士活活打死才算罢了!
如此好奴,自然是要受到赞美的!据说萧颖士后来非常悔恨,以至于呕血而死,“主仆情深”,真是当时无两。
“奴爱才”,于是就成了很雅致的典故,成为诗人们很漂亮的诗料了。陆游就曾写过“奴爱才如萧颖士,婢知诗似郑康成。”那意思是,他赞美的人连家里的男女仆人都很风雅。于是,杜亮,就成为奴隶们学习的很好的榜样!
至于《一捧雪》里面替主人死的莫成,不仅是忠仆,简直就是烈仆,要和历代的烈女们平起平坐了!奴隶做到这个境界,也算是出奴头地了!
杜亮是自愿的,莫成也是自愿的,他们都不曾被主人强迫!他们为了主人,不仅贡献了自由,也贡献了生命,没有任何怨言,这是一种什么精神?这就是一种从肉体到精神彻底为奴的精神。既然都能为主人献出生命,那么如果有哪个人批评主人几句,还需要主人提醒或者命令吗?他们必然会主动去反击了!这种工作虽然没有报酬,但是第一可以得到主人的欢心,第二能显示自己的忠诚,并且能高踞在众奴隶之上占领奴德的高峰,在精神上至少是愉悦的!而他们也的确从奴隶上位到奴才那个等级,并且高奴一等了!
中国从来不缺乏自愿为奴、自觉为奴的人们。他们不仅在精神上成为主人的得力助手,同时也是主人充满自信的基础,更是主人坚持走充满梦想的正路的动力!哪怕主人不想走从前的路,要改弦更张了,这些富于牺牲精神的奴们也坚决不答应,直到和主人同归于尽为止!
在一切勇于为奴的人们看来,老主子的一切才是最美好的。而后来的一切都是不好的,因为后来的一切多少有些改变,在他们看来,不论是向什么方向改变,都是不好的!
他们一生努力要做的事,第一阻止改变!在他们的思维里面,改变就意味着背叛,妥协就是投降,与时俱进,不仅是不忠,那简直就是不孝!所有新的事物、新的思想出现,都是可怕的。至于过去如何黑暗,他们不是视而不见,就是故意瞪大了眼睛问你:你亲眼看见了吗?所以,过去就意味着美好,而未来不走回过去,那就进了地狱了!“想当年”这是他们的一切开场的话,“过去很美好”,这是他们结论;而老主人很完美,这是他们的理想。至于是否如此,他们是不管的,因为理性和事实,在他们那里,连狗屎都不如,更不用谈什么逻辑了!
他们一生努力要做的事,第二是阻止所有的奴隶造反!他们身后跟着摄影记者和文字记者,到处标榜自己是奴隶有希望的榜样,“你看,哥过得不是很好吗?主人不是对我不错吗?那么向哥学习,你也一定得到比哥多的好处!”怎么才能过的好呢!他们的理论第一条是主人永远是对的。第二条主人即便再坏,也是主人,不能反对,不可反对。主人做错了事,那是母亲打孩子,打错了,不能埋怨;打死了,那就等着主人或者新主人平反。无论如何,忠于主人是美德,背叛主人就是汉奸就是卖国贼!爱主人等于爱国,不爱主人就是卖国!要爱就要无条件。第三条就是一切向前看,过去的事情现在的事情都不要追究了,未来的梦想很美好,为什么不为了美好的梦想去奋斗呢!金窝银窝不如奴隶的狗窝,爹亲娘亲不如主人亲!至于什么民主和自由那简直就是恐怖的字眼,实现了那些东西,你就连奴隶都不如了!
其实,世界上最悲惨的就是奴隶了,如果实行了民主和自由,奴隶们将要过的日子竟然连奴隶都不如了,那是什么呢?太可怕了!
但是,这些奴才并不是只有精神的享受,他们同样也渴望,而且强烈渴望有更多物质的享受或者有一天也可以爬将上去,成为主人呢!这才是他们甘心为奴才的终极渴望!
忽然想到《儒林外史》。那里面最有趣的一章当属范进中举了。范进一中举,一群卖身投靠的就来了。什么丫鬟呀,什么院公呀,他们写好了卖身契,翩然而至!能够将自己出卖,如果没有什么可以图谋的,那也太不可思议了!难道他们就是传说中的为了做奴隶的理想愿意奋斗一生的人们吗?当然不是,一旦主子失意了,奴才们自然星散逃走,或者另投明主了!当年的爱主人的誓言,也自然会移到下一个主人身上,奴德如此而已!至于如杜亮或者莫成之类的以死相报的奴才,其实那不过是个传说而已,和雷锋之类的传说也没有什么区别!那不过是奴隶主拿来骗骗奴隶的美丽传说罢了!而真正的奴才,哪会从一而终呢!从一而终,那是他们讲给别人听的,倘若有新的主子,且能得到更多的好处,他们会放弃投靠的机会吗?
五四时期,那些领头殴打所谓卖国贼的,不是投靠了侵略者,就是卖身给了独裁者。倒是那些被他们贴上卖国贼标签的,竟然不如他们下作呢!
可见,什么爱国呀,卖国呀,无非是这些不断寻找主子的奴才们意淫的东西!今天的所谓爱国的奴才们,不是将自己的子女都送到那“罪恶的”美国去了吗?他们到处宣传美国才是罪恶的深渊,但是他们的子女竟然在那罪恶的深渊里面活得很快乐。而人间的“天堂”朝鲜,他们是断不肯将自己的后代送去接受最革命的教育的!
由此看来,自古以来的所谓自干五,并非真的自带干粮免费卖身的!他们卖身投靠,本来就是有目的的!既然可以将自己卖给某个主子,那么也必然可以将自己卖给其他的主子,天生就是卖的,原本也就没有道理可讲,这就是所谓自干五的本质!
论起来,倒是那些五毛们,更可爱一点!拿人钱财,替人消灾。即便是最罪恶的职业吧,他们也很“敬业”地完成自己的任务,单就敬业这一点而言,五毛们也是值得“尊敬”的!且他们不会站在奴德的高地上指手画脚,也不会迷惑奴隶们死心塌地地为主人殉葬!而且不少五毛也不讳言自己是职业的,而非理想主义的,他们在下班以后,或许能变成个正常人也未可知!但是,所谓的自干五,他们是以为主子服务(那主子是不会固定的)为终生的事业的。维护主子,欺骗奴隶,在主子的呵护下,吃得一碗残羹剩饭,这就是他们的幸福!
奴隶,是被迫的,而奴才是自愿!五毛和自干五的区别在此!
忽然又想到《红楼梦》里面那些林之孝家、赖大家,他们不仅为奴而且果然有一天被主人拔擢,也成为主子,虽然在主子面前他们永远都是奴才,不过,在奴才面前,他们也做了主子了,这的确是一个美丽的梦想!看来辛勤为奴,固然不乏回报。可是,他们永远都是奴才!这是无可怀疑的!