什么是官二代？就是官员的儿女。当然了，我们也把富人的儿女叫做富二代，以此类推，自然也有贫二代、农二代、工二代等等。神奇的国家，不断创造出神奇的词语。某二代，其实一点很不神奇。最神奇的当属屌丝这个词。不知道屌丝的儿女们，是不是应该叫屌二代？可惜多数屌丝尚没有后代，所以只有留诸未来了。
做了农二代或者工二代，是不足以让人羡慕的。而富二代，倘若那钱来的合适，或者是意外继承的，也无妨，即便令人嫉妒，那也是没有办法的事情，或许他们的白手起家的事迹也能激励着每个乐意改变生活的人们为之奋斗。而神秘地继承某些意外的财富，至少也成为娱乐的资料，让人产生某些守株待兔的梦想，娱乐自己，娱乐大众，也不失为好事。至于贫二代者，倘若安贫乐道，不愿意改变自己的现状，并以此为乐，那也不妨继承下去，幸福与否，原来并不关中央电视台的什么事，那是自己的一种感受。
至于官二代，也不过是官员的二代罢了，有什么特别的吗？他们和农二代、工二代，甚至贫二代们有着同等的人权。这是不争的事实。济宁有关部门针对官二代女镇长的升迁，非常尖锐地发问：官员的子女就不能升迁了吗？他问得真好！确实，农二代可以继承土地，工二代可以继续当工人，贫二代可以继续贫穷，为什么官二代就不能当官并且升迁呢？
在公平或者基本公平的社会里面，其实，这些问题本来都不是问题！甚至，这些二代们不愿意再从事他们父辈做过的事情，另辟天地，也未尝不可呀！共党的永恒的领袖毛润之先生不就没有继承他父亲的土地和家产，没有继续做地主，而选择了做政治家吗？而老布什的儿子小布什乐意从事他父亲从事的事业，也不妨去竞选总统。
但是，在今天的本朝，这个问题就比较复杂了！请问，除了官二代以外，任何工人或者农民或者是贫民的后代，他们还有什么选择的出路吗？如果说有的话，那就是要么你接受这个国家设计的一条考试的道路，考下去，然后考上去，或许还有可能改变自己的命运而已，也仅仅是改变了自己命运的走向而已。要么，你用非常极端的手段改变自己的现状，但是，抱歉，这个社会一定会将你打得粉碎。走出这个社会模式之外，那就是和这个社会为敌了，你还想好吗？所以，本朝的一切非官二代们，要改变命运，只有一条路好走，那就是好好地做体制的奴隶！但是，有时候欲做奴隶也不得，因为主子分不出那么多资源给你！
工二代或者农二代，一般会很稳当就完成代际交换。富二代则有些危险。稍不留意，就有可能遇到某个劫富济贫的贪官将你黑了，这类事情不仅重庆有，本朝各地也都有。
而官二代们，他们则不然。只要有机会，那机会当然是首先由他们选择了。只要有好处，当然由他们来挑了。至于那些妄想改变自己命运的什么其他二代，倘若不是用来装装门面的话，那也只有等待残羹剩饭了，上位的恩赐是否能到你身上，那是要看上位的心情吧，不想使用你，理由很多，哪一个都能将你置于死地。而你还要为不被使用充满幽怨呢！岂不让所有的官二代笑掉了后槽牙！
所以，这个国家，既然是人权最好的国家，那么除了官二代以外的其他二代，当然有继承他们父辈事业的人权了！而我们的官二代们呢？则乐意为了保护其他二代的继承他们父辈的事业的人权要牺牲自己的人权，他们很不高兴地接受了他们父辈的精心安排。每一个二代从出生开始就已经走在金碧辉煌的道路上了，只不过走的快些，或走得慢些，稍微有点区别罢了！
于是杨虎自然安排有关部门提前给自己的女儿发工资了，于是某领导的儿子自然也成为特殊人才而飞快地拔擢为副县长了。自然了，组织部长的女儿，做个副镇长，其实都有点屈才!类似现象比比皆是，随便就出一个来，就吓屁民一跳，在官场而言，则是常态！
官们，不仅要自己霸占着那位子不能下来（自己固然不愿意下来，而组织也不会安排他们下来，哪怕是真的犯了什么错误，撤职了，那待遇依旧不变），还要很辛苦地为全体屁民安排未来的统治者操心费力，如此夙夜在公，能不让屁民们感恩涕零吗？
忽然想到前清的翁叔平。说到翁叔平，自然不大有人知道，说到翁同龢，凡是读过本朝历史教科书的，哪里会不知道呢！常熟翁氏，本是一介草民，从翁二铭心存开始，翁家才发迹！翁氏没有祖荫，也不是官二代，二铭先生的父亲不过是小小的学正，品级低到可以忽略不计。倒是二铭先生天资颖异，勤奋非常，道光二年成进士，又在内忧外患中，勇于为人，加上清廷这个时期依赖汉臣，翁家从此就发达！二铭先生三子，都科举高中，特别是翁叔平咸丰六年状元。官至帝师宰相。算来翁家四代两帝师而两状元，真是煊赫一时呢。如此官二三代，为什么当时没有人诟病，后代也没有人非议呢？其实，很简单，翁家自二铭步入仕途，所有后代人都是按照当时的制度一步一步走上来的，即便是有皇帝的特恩拔擢，也一定按照大清的律例，按照大清祖上的制度办的，那种罔顾法律，不次提拔的事情，不是在战争时期，是不会出现的！即便这个时候是个帝王专制的时代。
当然了，二铭三子以及后代子孙，大多才干优长，且在中国的文化史上能列据一席，绝不是浪得虚名。像这样的官二代三代，想来即便在今天，也不会受到什么质疑。本朝的今上不也是二代吗？从基层走来，一步跟着一步，并无坐飞机嫌疑，自然不会有人指责他靠着父母的荫庇黌缘上位了！
不论是什么代的，只要按照既定的制度办事，即使这制度本身不合理，需要改变，那么在改变之前，也要据此来做，不然质疑是必然的！纵观最近曝出的各种官员二代，才具个个劣下，升官速度非常，不受到屁民的质疑，怎么能够呢？他们太着急了！彷佛没有时日了，连给他们的子弟历练的时间都要省略，直接就登天上位，然后继承并且再上升，这样方才满足心愿。这样的做法，他们并不觉得太下流，太恶心！
本朝的提升官员的制度，班班俱在，已经给了官二代们许多不成文的好处，以便他们能顺利进入权贵集团，可在某些官员看来，真的还不够呢！最好儿子生下来就定级，孙子在襁褓里面就成处长，才好呢！贪婪之心，简直就要包藏宇宙了！
官二代当然可以升迁，任何一个国家都没有规定，官二代就不能升迁。但是，请问，你们凭着什么升迁呢？除了你父祖的荫庇之外，是不是还要有那么一点能耐，然后才可以理直气壮地告诉大家，你有能力坐好你的那个位置呢？
济宁有关部门的看起来很深刻的一问，其实包含着超越他们鄙视的封建王朝的霸道。即便是封建王朝都要依照规则办理的事情，在本朝，规则全部省略，他们真的享受了马克思追求的那个完全自由的了，但是，这自由却是建立在全体人民不自由的基础之上的，人民能答应吗？
天下都是他们的，这就是他们一切行为的思想基础，单纯，但丑恶！升迁自己的子女，那是他们的权力也是他们的权利。想要将什么据为己有，那也不需要问问舆情，自然本朝也无所谓清议，更谈不上御史的弹劾。于是，一个小小的县官就可以决定将一座居住的人民的城市变成收费的工具了！马克思很奇怪，但是，本朝人民是不会奇怪的。在这个国家，他们什么事情都能干出来，只要想干！
将城市四门封闭收费，这种事情，在中国的历史上也不曾有过。虽然清朝的时候在崇文门设立税监，但那和现代的海关的性质差不多，也不是要京城里面的人民个个都拿着身份证才能出入。倒是中世纪的欧洲，封建主为了聚敛财富，才将城门设卡，不交钱你就别想进出。到后来工业革命兴起，市民力量壮大，撤销了一切妨碍人民通行货物流通的恶政，这样的事情才消失了！
然而，这样的事情，倒是在本朝的凤凰古城重现了！那些被打倒的欧洲的封建主们，地下有知，不知道会多么高兴：他们竟然在遥远的亚洲有了如此有创意的继承人了！他们的事业终于在二十一世纪得到恢复并将发展了！
凤凰的领导们也许会说，这是旅游城市，自然要收费！倘若这个城市没有居民，只是一座城池，专做旅游之用，收费也未尝不可，比如故宫也收费嘛！可是皇帝不是迁走了么！故宫成了人民的公产，要维护，自然要收费了！但是，凤凰古城，那是有居民居住的地方，竟然关闭四门收费了，你们把那里的居民当成什么了？难道是你们关在笼子里面的宠物不成？！
和中世纪的封建主一样，连大清朝的官吏都不如，这就是本朝官员的德行！
最可笑的是，本朝的官员无耻下流全不讲身份也不要脸的那个勇气，当然也不单单表现在他们如何提拔自己的儿女上，也不单单表现将一座城市变成他们赚钱的工具上。喝便宜酒喝死了，卖公物只为赌博，这样下三滥的事情也能干得出，全不把自己当个人看待了。无耻到了登峰造极无以复加的地步，真是叹为观止了！
倒是那个给人民下跪的官员，尚有那么一点羞耻之心，一时让人觉得这洪洞县里面还有那么一个沾点人味儿的！
不论他们造出何种繁复夸饰的理论，为自己的丑恶行为涂抹如何鲜艳的脂粉，都掩盖不住他们以国家主人自居，以人民为奴隶的思想，这就是一切残暴虚伪荒唐下流的根蒂！
倘不锄去这丑恶的根蒂，妄言什么中国梦，最后，对彼对此，都将是一场噩梦！
又案：最近李大眼去雅安救灾，其时感叹政府不信任民间志愿者。并借机表明心迹，希望政府明白他们只是去救灾而已。其实，你就是跪下求他，他也不会信任你，因为，他怎么能容忍你在他的家里出风头呢？在他们看来，非他党类，其心必异！以大眼的聪明，何以没有想到这一点呢？世界人民都知道呀！
