改革就是革故鼎新。“新”从何来？一曰自己创造，二曰“见贤思齐”。
“见贤思齐”是中国传统文化的优点。发展到今天，“见贤思齐”就是要向世界各国包括资本主义创造的人类文明的优秀成果学习，将人类创造的一切优秀文明成果为我所用。而在人类创造的一切优秀文明成果当中，就包括了治理国家的丰富经验。中国的政治体制改革当然要走自己的路，但是，吸收那些已经被实践证明是成功了的外来经验为我所用，同样是改革的题中应有之义。这样的“见贤思齐”好得很。
但是，有人却不这样看，彼以为：只有实践中探索的社会变革才能称之为改革，而在实践中去实现某种既有理论教条或普世价值的社会行为并不能称之为真正的改革（观察者网2013-01-24）。
这是一种无知，或者说偏见。
“既有理论教条”与“普世价值”不能混为一谈。前者是一个“混合体”，良莠混杂。比如毛泽东思想，就是一个“既有理论教条”，其中的糟粕就相当地多。中国的改革开放，就是从批判“两个凡是”起航的。今天，这个“既有理论教条”还在或明或暗地阻扰改革开放事业。相反，“普世价值”是经过了人类实践检验之后“自然形成”的，是为全人类共同认可并为其共同追求的价值观。比如，自由、平等、博爱，公平、正义等等，所有这一切，无人不珍惜。
所以，对于全人类共同认可并为止奋斗的那些“普世价值”，我们同样必须要正确地理解、大胆地接受并运用到自己的实践当中去。这样可以加速改革的进程，少走弯路。今天，我们的领导人提出来要“把权力关进制度的笼子里”，如果这个目标真正实现了，中国的腐败就能够有效地得到遏制。现在，恰恰是因为还没有“把权力关进制度的笼子里”，腐败才日益猖獗。
“把权力关进制度的笼子里”，这难道不是资本主义创造的人类文明的优秀成果之一吗？美国等世界上那些实行民主政治的国家，他们在这方面给人们提供了丰富的经验和教训。美国当然也有腐败，但是，比起今天的中国来，那就是小巫见大巫了。这不是因为美国人个个都是圣贤，而是因为，美国建立了一套行之有效的制度，在这个制度下面，掌权者不敢胡作非为。在这些国家，根本不存在“有法不依”的问题。宪法就是国家的根本大法，行政者的一切言行，均以宪法为准绳，违者必究。在这些国家，真正做到了“把权力关进制度的笼子里”。中国今天提出来要“把权力关进制度的笼子里”，就是一种“在实践中去实现某种既有理论教条或普世价值的社会行为”。谁能说这不是改革？
中国的经济体制改革已经取得了辉煌成果。这也是“普世价值”的成功。这是中国的胜利，同样是人类文明优秀成果的再一次胜利。这种胜利奠定了中国进一步改革开放的自信心。
然而，中国现在只有这个方面的自信心，这当然是远远不够的。中国的现行政治制度除了“孤芳自赏”，几乎不为外人称道，这并不是人家故意埋汰咱们，而实在是因为自己的这一套太落后了。“人民当家作主”了60多年，人民依然无权，只好眼睁睁地看着掌权者“红雨随心翻作浪”，别说一般草民了，就是新一届领导人也看不下去了，提出来必欲“把权力关进制度的笼子里”去。这是一种政治进步。这个进步能不能使中国的政治体制改革也取得如经济领域那样的辉煌成功，尚有待观察。但不管怎么说，有了这个进步总是令人高兴的。毕竟，它能够给人以希望。
希望本无所谓有，也无所谓无。
其实这正如“地上的路，走的人多了，自然就成了路。”——这个话人们耳熟能详。现在的问题是：改革者有没有政治勇气大胆地往前走。走，就有希望；不走，那就上帝也无能为力了。不过，掌权者如果不走，老百姓还是必定要走的。因为，这是一条光明大道。人往高处走，水往低处流。中国老百姓难道愿意“往低处”走么？
形势就是这样明摆着。
因此，改革者应该认清已经明朗化了形势，站稳人民大众的立场，坚定信心，将政治体制改革进行到底，别相信那些瞎说，什么“只有实践中探索的社会变革才能称之为改革”。“实施宪法”，“把权力关进制度的笼子里”，所有这一切，都根本不需要探索，只要“言必行”。如若不然，那就“真的有可能会回到改革前的乌托邦老路”上去呢。
不错，“中国仍需摸着石头过河”。现在的问题是，已经摸到了“石头”，那就赶紧“过河”吧。如果再不“过河”，那就真正成了“空谈误国”！
