“毛泽东思想”在文革中被吹捧到了登峰造极的地步，在文革后这几十年时间里，随着历史真相的显露，再来反顾“毛泽东思想”，发现它只是个空壳。
井冈山时期。“毛泽东思想”最早只能从井冈山时期算起（之前不知道该算什么“思想”），这一时期后来被文人包装为“开创了农村包围城市道路”，实际上就是“农民起义”的别称。历史上的农民起义不都是这样吗？开始是少数农民的暴动，由于力量弱小，只好退居山林占山为王，扩兵蓄锐，然后攻城掠寨，最后夺取京城，以成大业。这在中国历史上已经重复多次。如果说“开创”者，只能是陈胜、吴广；如果作为一种思想，体现得比较全面、系统、生动的当属《水浒》，因此，也只能称作“施耐庵思想”。
延安时期，以延安为中心，以各根据地为终端，为国人展开了一幅反对独裁，倡导自由、民主，走向共和的瑰丽画卷，影响扩展到了全国，摧毁了国民党政权的根基。这些集中反映在当时领导人的对外讲话和《新华日报》、《解放日报》社论及文章中，代表作是《新民主主义论》和《论联合政府》，再加上建政初的临时宪法——《共同纲领》。如果把这些作为“毛泽东思想”，确实是言之有物的。然而，遗憾的是后来的事实证明这些都是夺取政权的策略，政权到手后不久便把这些全都抛弃了，过去说过的话、承过的诺也都不作数了，并且把这种出尔反尔延续了下去，还大言不惭地称作“阳谋”。这就把这一时期的“毛泽东思想”抽空了，仅仅剩了个外壳。
以后就是批武训、反胡风、打右派，……一个运动接一个运动，运动套运动，一直发展到十年浩劫，在几千万国民的枯骨上建树起了所谓“无产阶级专政条件下继续革命的理论”，充填进了“毛泽东思想”的空壳中。
岂料这一系列折腾将民心丧尽，终至树倒猢狲散，文革和继续革命理论也理所当然地被彻底否定了，那些运动也在平反冤假错案中一个个显露出了真面目，建筑在这一基础上的“毛泽东思想”又成了空壳。
这就是“毛泽东思想”的历程，最终还是落了个空壳，再以此作为指导思想已经毫无意义。
