文字，是认识自我根本的钥匙，也是一个民族文化命脉之所系。全球汉文热，正是台湾阐扬中华传统文化的好时机。
汉字不仅是世界三大古老文字之一，更是唯一现代人仍在使用的象形、形声、会意字体。学习汉文的台湾人会正体字，没什么值得大惊小怪的，但是对于一般用字母和拼音书写的人来说，能书写千年前的汉语却是件神奇的事！
不只是符号，汉字具深刻内涵
汉字之美，让书画家们忍不住将汉字的内涵融入艺术，成就了汉字独有的书法艺术，连大陆的书法家也舍弃断手缺脚的简体字，热爱传统汉字，使得正体字在大陆有死灰复燃之势；日本更是把书法视为修身的课程，尊称为“书道”。
其实，汉字不只是图像符号，更具有深刻内涵。以“义”字为例，上面是个羊，羊温驯又善良，可用来祭祀天地神明当供品。义下是“我”，“我”字是手持一种带有锯齿的兵器，后来假借为自我的我。“义”字上下合起来，是说为了美好的事物，把自己像祭品一样无私地奉献给神明。
“义”不是口号，几千年来，它就围绕在我们身边，例如乡下人家的二扇大门，一边是“居仁”，另一边则是“由义”。正体字已经把义的内涵，灌注在义字的笔划当中，经过千百年的潜移默化，成为生命中深沉的一部分，在必要的时候，自然展现慷慨赴义的风范。因此，中国人重义，交朋友重义气、谈生意讲信义、做官的维护正义，成为一种不言而喻的标准。
删减笔划，换来大麻烦
可惜中共统治中国后，以书写有效率、易学易记为由，进行汉字简化而产生诸多问题。简化汉字主要有几种形式，一种是省略，将字体省略一些笔划或字形；另一是改形，将原来的字形改动成比较简易的形式；再则是用代替法，用同音字完全取代了这个字。
笔划简单容易学习是简体字的重要诉求，然而，事实上大脑学字认字时，是把一个字当作一个整体去学去认的，多几笔、少几笔并没有什么影响。所以省略了的文字破坏了六书原则，如以“习”代“习”、以“飞”代“飞”等，文字的结构难以解释，学习上反倒更加困难。
以飞为例，这是图象一只鸟高举双翅而飞，省略成“飞”，就光剩下一只翅膀。完整的汉字讲究形、音、义的结合，这有助于我们学习、辨认和记忆，但简体字却常常把这些造字的原理都简化掉了，反而增加学习、辨认和记忆的难度。
又如“凤”改为“凤”，无法从字中找到凤属鸟的线索；改“树”为“树”，没有土供树生长，使得原字的结构遭到破坏，失去了原有的形体，造成识字的困难。
用代替的方式固然可以少学几个字，但却产生更大困境。例如以“面”代替“面”，以致“面粉”不知是化妆品或食物，衍生不少问题，甚至与现有字词混淆，例如：“后”与“后”同作“后”，有些人会以为“皇后”是“皇后”。更严重的是使用简化字一字代多字，例如：“干”代替“干”和“干”，使得文言文一字多义，光从阅读古籍去汲取先人智慧都成困难，使历史、文化、精神的传承与发扬，陷于一种断层的危机。
简体字，可怕陷阱
如果简体字是汉字的“减肥”，那么很不幸地，它却是一种减去健康与美丽的减肥方式。
举例而言，现代许多研究表明音乐对人类的健康有莫大作用。这样的认识在中国先秦时期即已广泛运用，古代中国以五音治五脏，而从文字上看，治病之“药”是以乐与草合文而成，草药与草有关很正常，与乐相关，正可充分显示古人对音乐于人体作用理解之深刻。但被简写成“药”，后人也就难以从字面上看出音乐治病的功能。而当“买”字简化成“买”，以贝壳当钱币的历史文化也被减掉了。
何况汉字真有那麽“肥”吗？
当“亲不见、产不生、爱无心”之时，简体字的造字者究竟想把社会带往什么方向？人民公社“亲不见”的历史，已被历史公认是中国曾有的悲剧，当斗争哲学强迫在社会上运行，“爱人”们为了自保，无情地相互批判，让社会伦常迅速瓦解。当前沙尘暴、河川湖泊污染，曾经富庶的中国却成了有生产危机的国家，台湾应该要向他们学习，还是引以为鉴？
全球汉文热，阐扬中华文化好时机
对汉字文化圈的国家地区如中国以及周边的越南、北韩、韩国、日本等国家而言，汉字也几乎承载着相同的历史记忆。韩国20位前总理不久前联合签名上书青瓦台，要求加强韩国小学汉字教育；越南掀起的学汉语热一直历久不衰，报考中文系的考生年年爆满；马来西亚也兴起一股学汉字的热潮。越来越多的非华裔人士让孩子接受华文教育，其人数甚至超过华裔学生。
现在的英国大学生，很难看懂莎士比亚的作品，是因为现在的英国人和三百年前的莎士比亚讲的话不同，因为拼音文字随着语言变化，文字也不同。可是台湾的学生能看懂一千年前的唐诗。1911年讲台语的梁启超跟讲粤语的抗日文学家林献堂，两人在没有翻译的情况下，却可透过汉字笔谈相谈甚欢。跨越时空的阻隔，汉字成为化解人类争执最好的工具，生命力之顽强，走遍大江南北历千年不变。
文字，是认识自我根本的钥匙，也是一个民族文化命脉之所系。几度劫难，几千年的汉文至今仍旧活着，正字体也还在通用中，这正是台湾予世界了解中华传统文化的大好机会。
