――神话是什么？（四）
摘要： 感悟式的部族神话拼图以天目的慧眼穿透“神秘”、“迷信”等主义的迷雾，洞见到神在人间的人类童年时期的的话与事的玫瑰之花。解构神话是颠倒一国一地的文化的神魂。
神话究竟是什么？你不必认同我的说法，我们可以一起来拼图，不固执己见便增进智慧。进入文明时代，神话就主要不是教族人行善和不作恶，而是当作个人的故事娱乐，或者融入宗教或转成礼教：在西方，形成公民政治，以法治国，水到渠成就转成庙宇式的宗教；在中国，形成庶民伦理，以礼治国，“礼不下庶人”的传统被秦朝终结，水到渠成就是礼教国家。
礼教国家治国如同治家，地方官是父母官，以礼法治国：仁德教化为主，刑法制裁为辅。如此国家，家事和国事难解难分，敬天祭祖合二为一，尽人事而知天命，福寿在家知足常乐。如此中原华夏国家在春秋战国时期跟地中海和印度地区的部族国邦（注意我所说的家邦或家国）有了重大区别：古埃及部族集权国邦开始退出历史舞台，让位给波斯、希腊和罗马；中国承传古埃及的象形文字正统，却独自勾画“士农工商”四大等级动态平衡的社会图景。
埃及部族国王（法老）和祭司（宗教）分管行政和信仰，王权世俗化现象深重。神话和宗教人情化挡不住腐败，最终经过古代波斯、希腊、罗马等外族入侵，其部族（宗族）文化分批消融在波斯、希腊、罗马的外族文化中，最终融解为阿拉伯文化的一部分。在埃及、波斯文化中部族的族群势力还很强，在古代希腊、罗马由于废除部族内部的债务奴隶制度而形成了同族无血统贵贱之别的纯属政治区别的自由公民阶级，最终个人名字搁放在家族、氏族、部族之前。部族神话转入传说的时期，“士农工商”四大等级在各种族那里演变不同。
中国庶民礼教国家在黄河流域的建立，没有西方公民法制国家在尼罗河、两河与恒河等流域游牧民与农耕民、白种人与红种人或混血人种剧烈残酷、灭国融种的征战。古代埃及、巴比伦、印度的诸多部族的智慧和文明在牧民骑兵的战火中一齐湮灭，被牧民族（邦）国以彻底毁灭城邦、宗庙埋葬，而后通过吸纳文化先进的被灭部族的神话和宗教，重建新的神话和宗教，再造新的部族国邦。巴比伦、赫梯、亚述、波斯、希腊、罗马等部族大体上都这样“千年一历程，走完就衰微”。 源头在伏羲或者黄帝的中华文明似乎是唯一的例外，在联姻制、井田制、分封制的演进历程中认祖归宗，好战部族变成礼教国家，以礼让谋求和平。
埃及、巴比伦、印度、中国四大文明古国的智慧沿着不同的方向衰微甚至湮灭。由部族而国别，是一个漫长岁月中通过神话变异可以感悟到的道德衰败过程。部族人时代，封神榜神话故事里的二郎神似的第三只眼睛（天目）似乎都不同层次起能看到些两只肉眼看不到的微观景象。无娱乐功能的神话传说就是部族人的历史，当时其知识和理性整体上在儿童时代。由此可推，古老部族的神话不可解构，一旦被解构，这个部族就通过沦落为奴隶真的灭亡了。
神话，无论今人看来，多么神秘难解，或者多么粗糙幼稚，但对于人类最初的各部落氏族而言，却是不可或缺的智慧。1980年代读古埃及的神话，读到太阳神的女儿伊西斯为其丈夫（兄长）俄赛里斯被其弟弟塞特陷害和碎尸的悲伤故事，我被牵引出善心与对谎言和暴力是邪恶的认知。这些明辨是非、善恶的智慧及情愫，在我1960年代听到和读到的中国神话故事里也有。有这些神话智慧的启蒙和制约，我才没在大文革的红卫兵流氓道上走远。在那个女孩子可以在老太太的身上蹦迪的年月，没有中国神话对唐僧的推崇，我就会学牛魔王。
明辨是非、正邪的智慧及善恶的情愫，我当时所学的马克思的唯物史观中半点都没有。从血统和文化上说，我是炎黄后裔、华夏传人，但我从小时候红歌、红旗学校里受的教育却是1941年之前的苏联的。塞特、奈弗尔跟毛泽东赞赏的中国共工氏、秦始皇，跟百度为之平反的蚩尤氏，都成了中华民族的大英雄，以英雄之名模糊了其恶行之邪与坏。我从小就回避打斗，却在观看《英雄儿女》、《地道战》等红电影中潜移默化地接受了暴力和谎言的党文化洗脑。唯物史观充分论证的阶级斗争推动历史发展的思想，恰恰是对塞特陷害俄赛里斯并碎尸抛撒尼罗河的罪恶以及王子奈弗尔偷盗魔术书等违犯神的禁令的争斗行为的正面肯定。
我曾经10年左右酷爱武力，在1989年之前把“枪杆子里面出政权”的邪说当真理。我那一般大小不过10岁的人，在“面包会有的”唠叨中原谅了中共制造的大饥荒的罪恶，在“让列宁同志先走”的叫喊中认可了中共高官的特权。这些思想情感原本是引进法国巴黎公社、俄国十月革命的党文化宣传的结果，是现代心理学所说爱上盗匪的“斯多哥尔摩综合症”，却被贴上国民奴性（中国人的劣根性）之类标签，好似装鱼目的盒子长久被贴上珍珠的标签。
埃及、巴比伦、印度、中国四大文明古国，看墓葬发掘，埃及因金字塔的宏大和在地表而被发现的古文化遗迹最多。巴比伦、印度、中国由西而东，越东边墓葬遗迹发掘越少。因此，中国中原陕西发源、河南兴盛的文化尤为神秘，目前还非常难以解说。中国的八卦、河图、洛书、周易（更早的夏连山、商归藏）至今还是迷。法轮功传出后华夏文化开始复兴。
