批林批孔
“当前中国的一些知识精英，为什么对毛泽东决不饶恕，甚至在毛逝世几十年后依然不肯放过他？”“毛泽东已经死了，死人是不会为自己辩白的，你可以去妖魔化，也可以无限诋毁......”网上常常见到五毛或准五毛这样的留言。
没错，死鱼不张嘴，死人又不会把话说。没辙。
为什么有人这样对待死人？连死人也不放过？
不妨看看在中共的历史上，谁开了批判死人的先河，又是谁批判的死人最多？再说！
中共建政不到两年，1951年5月20日的《人民日报》上头版刊登了毛泽东的“影评”《应当重视电影〈武训传〉的讨论》。为此，一个为穷人办教育的＂叫花子＂惨遭批判。从那一刻起，一个批判死人的时代在中国拉开了序幕。还好，武训不过刚刚死去了54年，好景不长。
怪，毛泽东时代的中国是世界革命的中心，因此连外国死人都不放过，要把世界管起来。为反修批了伯恩斯坦、考茨基、普列汉渃夫，陪绑的是车尔尼雪夫、斯坦尼斯拉夫斯基。1965年，上海报纸又批上了雨果的《九三年》鼓吹“人性论”，有杂志开始声讨哈代的《无名的裘德》是个人主义奋斗。
1965年11月10日，上海《文汇报》发表了一篇长文，姚文元的《评新编历史剧<海瑞罢官>》。文章并非学术批评，而是一个政治宣言，是毛泽东准备发动“文化大革命”的信号。姚文元《评海瑞罢官》揭开了中国历史上批死人最壮观的一幕。海瑞，一位死去300多年的回族老人唤起了文革。如果有人写中国回族史，这一点不能不说，如果没有回回海瑞牺牲自我去配合，又怎能谱写文革这曲中华民族的伟大壮歌。1968年12月18日夜，维族学者剪伯赞夫妻双双吃下大量安眠药自杀身亡。死时口袋内有两张纸条，一张说实在没有什么可交待的；一张三呼毛主席万岁。尸骨未寒，也不行，喊万岁也不放过。
1971年9月13日，林彪与妻子叶群、儿子林立果等乘飞机外逃，凌晨3时在蒙古人民共和国温都尔汗坠机，机毁人亡。1973年7月，毛泽东在对王洪文、张春桥的谈话中指出，林彪同国民党一样，都是“尊孔犯法”的。他认为，法家在历史上是向前进的，儒家是开倒车的。毛泽东把批林和批孔联系起来，目的是为防止所谓“复辟倒退”，防止否定“文化大革命”。江青一伙接过毛泽东提出的这个口号，经过密谋策划，提出开展所谓“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来。“批林批孔”运动遂在全国开展起来。这个运动从1974年年初至同年6月，历时半年左右。
在批林批孔中被连带批判的死人有100多。其中有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、程颐、朱熹、陆守仁、王阳明等死人理论家。也有李斯、韩愈、周敦颐、苏轼、司马光、文彥博、康有为、梁啟超这些鼓吹者。这还不够，批了孔丘批《水浒》。这108将中，除了吴用、李逵、阮氏三雄等几个“造反派”，全是主张招安的投降派，都挨批，不放过。
1964年，正当中国社会生活急剧泛政治化之际，毛泽东秘书胡乔木在西湖汪庄5号楼休养时写的一首《沁园春·杭州感事》，成为拆墓风波再起的由头。胡乔木的原词是“土偶欺山，妖骸祸水，西子犹污半面妆。天共我，吼风奇剑，扫汝生光!”该词送毛泽东审阅时，毛泽东“终日把玩推敲”，最后将末句改定为“谁共我，舞倚天长剑，扫此荒唐”。修改后还加了批注：“杭州及别处，行近郊原，处处与鬼为邻，几百年犹难扫尽。今日仅仅挖了几堆朽骨，便以为问题解决，太轻敌了。至于庙，连一个也未动。”这阕毛泽东亲笔改过的词，以大字（新四号）在当时的《浙江日报》第一版显著位置刊布，成为“拆墓运动”的檄文。
当1965年1月29日早上的太阳升起时，杭州西湖边孤山旁的秋瑾墓，又一次消失了。在刚刚过去的那个冬夜，杭州园林局技术员陈而扬等人，炸开了混凝土浇筑的秋瑾墓。据时任浙江省委宣传部代理部长的陈修良回忆，早在秋瑾墓被拆十年前，也就是1955年，毛泽东已有拆除西湖边名人墓的念头。不久苏小小、林和靖、徐锡麟、陶成章、尹维峻……原本西湖边挤得满满当当的名人墓，在一夜之间被尽数清理。
1963年，毛泽东批示，中国的文化部是死人统治着，是帝王将相部，是才子佳人部。在中国历史上毛泽东高瞻远嘱，他不但开了批死人的先河，而且批死人最多。
绝了，前无古人，后无来者。
