中国预言第十课（民国）
豕后牛前 千人一口
五二倒置 朋来无咎
“豕后牛前”是指清帝1912年2月13日被迫正式宣布逊位，满清王朝结束。1911辛亥猪年,“豕”即猪也,1913 癸丑牛年,那么,1912壬子鼠年清帝退位之年正是“豕后牛前”之年。
“千人一口”是个“和”字，即中华民国是一个共和国，奉行汉、满、蒙、回、藏五族共和民主制度。
易经六爻之意：“五”即五爻，乃“九五”之尊位，喻指“国家元首”即君王；“二”即二爻，乃“六二”之卑位，喻指普通平头百姓。如今“五”与“二”倒置，变成了“二尊”“五卑”，体现了一种“君轻民贵”的思想体制。即指民国一切权力是属于人民百姓的，国家元首叫总统，总统是民选的，百姓不满意了还可以弹劾他，这一切和君主专制的国家是倒过来的，故曰“五二倒置”。
中华民国卫国抗日战争以来，联合美、英等国家组成的反法西斯联盟。任日本如何猖狂，中国也不会灭亡。故曰“朋来无咎”。
第十一课（马列红朝）
四门乍辟 突如其来
晨鸡一声 其道大衰
“四门乍辟”，乃“共”字，特指中共；
“突如其来”，即中共成功夺取政权的过程匪夷所思、不敢想象；
“晨鸡一声”，晨（辰年）鸡（农历酉八月），又或丁酉鸡年,也不排除“母鸡”司晨（入常）的可能！
“其道大衰”，即大势已去，气数已尽也！
第十二课（日月丽天）
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
“拯患救难,是唯圣人”，喻指中华民族在红朝末年定有贤德圣人出来铲除暴政，天下太平；“阳复而治,晦极生明”即物极必反之意，喻指由于中华民族前面被严酷暴政长期黑暗统治到了极点，暴政终于在正义力量的反抗之下动摇而无法维持，最终崩溃。新的文明时代终于诞生了，其间一切曾与旧恶势力为伍的人都将面临正义的审判与遭世人的唾弃。
《马前课》第十二课的预言是指新旧时代交接的历史大事,而十三课就是讲进入新纪元以后的事了。当然了,在历史还没有走过这一段之前,对预言的解释一定是见仁见智的，让我们静观历史的发展，但我们相信离预言真相大白的日子已经不远了。
第十三课（民主大同）
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
“贤不遗野”喻指中华民族终于实现了人民向往的真正的民主宪政法治社会。古语“任人唯贤”“天生我才必有用”在这个神州大地终于实现了其最真实的含义；
“天下一家”这一预言与《推背图》第59象不谋而合：“无城无府,无尔无我,天下一家,治臻大化”。喻指人类在历经了无数长久的时代变迁磨难的深刻教训后,终于觉悟到了天下本属一家，世界大同，你中有我，我中有你的人生真谛。
“无名无德”是说人类道德普遍回升,人们大多都能发自内心地行善,人与人之间互敬互爱、互相信赖,犹如弟兄,而不是执着于自己的名利。道家之“上德不德”,与这“无名无德”有异曲同工之妙。
“光耀中华”是说能使天下一家、贤不遗野、万物新生将源自中国东土,中华文化也将因此兴盛，中华也因此成为世界的精神希望。近代预言家凯西也预言中国将有一天成为世界信仰的发源地,会成为全人类共同信仰的摇篮。这与“光耀中华”是异曲同工的表达。
第十四课（世界归终）
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
算到此卦时,气数已止，故曰“占得此课,易数乃终”。这与《推背图》相应,在第60象中的颂曰“茫茫天数此中求,世道兴衰不自由,万万千千说不尽,不如推背去归休.”都是同一个意思,是说一切皆有定数、有安排。前古后今永远不变的“道”是永远不变的宇宙法则，故曰“前古后今,其道无穷”。《推背图》第60象谶曰也很类似:“一阴一阳,无始无终,终者自终,始者自始”。
