结束语：属于台湾的英雄史诗时代
——历史将把他们的灵魂刻在鐡碑之上
此书文稿初成之际，我的心忽然空虚如死寂的大野之夜，只覆蓋著茫茫无际的期待——那是我对朝霞的期待，也是时代对英雄史诗的期待。
数年之内，台湾的自由命运定将成为人类历史的焦点，台湾必将创造属于自由的英雄史诗。在一个崇拜物欲的时代，自由的英雄史诗意味着对人类的拯救。因为，唯有血泪丰盈的英雄史诗，才能开启回归精神价值和理想主义的时代之门——丧失对精神价值的理解和理想主义的追求，人即使财富如山，享乐如海，也不过是与草木同朽的卑微存在。
台湾的英雄史诗将表述美、高贵与自由。美是艰难的，高贵是艰难的，自由更艰难，然而，为了不死于政治奴隶的命运，台湾必须承受属于英雄史诗的艰难。
约一年之前，我得一梦：清明之际，断肠之时，愁云压顶，晦暗如夜，雨丝似银，若苍天悲泣。有三百台湾铁汉，白衣胜雪，抬鐡碑缓步行于雨中，至英雄郑南榕墓前，奠酒明誓——为外抗强权，内惩国贼，不惜血浴刀锋。三百铁汉之名，皆刻于鐡碑之上；数为三百，乃取温泉关三百斯巴达勇士之古意。
我将此梦诉于一台湾友人，正德兄。吾友正德，面紫如千年香檀木雕，形正似万鬼惊惧之金刚菩萨；锦绣心胸，才华内敛；壮怀激烈，刚毅外显；其端坐时，威严酷似虎踞，其行走也，稳重犹如山移；纵酒则睥睨万物，慷慨悲歌，遇事则深沉有致，明见千里；为台湾命运，正德兄忧思如焚：其心也，常萦长虹贯日之志，其言也，时显彗星袭月之意——正德兄诚乃如烈酒如长歌之人。
听过我之梦境，吾友正德拔刀而起，斩石明志，愿集三百台湾志士，效斯巴达铁血猛士，于强敌犯境时，为保台湾自由，而决死一战。正德兄亦将铸一鐡碑，刻三百志士姓名于其上，立鐡碑于高山花海之间。正德兄嘱我撰鐡碑铭文一篇，以志其事。我奉命焉。现以此鐡碑之铭，为《台湾大国策》一书作结。
《鐡碑铭》
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”——大洋浩荡，海涛无垠，波涌浪舞之际，宝岛嵯峨崛起，上摩云汉，雄踞东亚。金日映玉山之冰峰雪岭，流光溢彩，华贵万方，宝岛势若沐万里碧波之璀璨王冠。
宝岛出世，名称台湾。采天地之灵气，万美咸备；集日月之光华，神韵天成。君不见，宝岛之上，有插天之千仞铁壁，泻地之万道银泉；明澈清莹，呈日月之潭，林涛雾海，现阿里之山；百花四时盛放而绚丽，如百代不败之诗意，长风舒卷海云而浩渺，似千年不息之雅乐；稻穗金黄万顷，涌向丰饶之海，美酒如歌如诗，可醉倒苍天大地。
然天妒红颜，地嫉奇秀。四百年有奇，宝岛命运多桀。外在强权，势如虎狼，控驭台湾于股掌之中。于是乎，血泪与骤雨交迸，苦痛共山风悲号；屈辱无尽，如蔽日之黑云，恐惧压心，似浓雾锁闭重山。
幸頼台湾地灵而人杰，英雄烈士代代不绝。蹈苦难如履花海，饮血泪似喝琼浆，以英俊壮丽之生命，为台湾作自由独立之祭。四百年苦难如山，四百年血泪如涛，感天动地，台湾终获自由。
值此时也，又有中共强权，鹰视狼顾，欲鲸吞宝岛，灭绝自由，其心何其狠也。强权逼迫，宵小不堪之徒，奴颜婢膝，思卖台求荣，以得富贵；怯懦庸俗之辈，心惊胆摇，谋移财海外，以求自保。卖台弃台，忘恩背义；宝岛山河定然有灵，必会因而心碎，并作彻夜之长哭。
我等三百台湾死士，铁骨间有玉山之岩的芳香，热血中有宝岛烈酒的氤氲，额头上有台湾的日月星辰闪耀，今在此铁铸之墓碑前，明决死之志如左：
宝岛是我心灵的家园，岂能容外来强权凌辱；自由是我生命的图腾，绝不许中共强权摧残。宁为自由之鬼雄，不作专制奴隶而苟活。中共犯台之日，便是我等冲天一啸，拔剑而起之时。
剑指苍穹，必有天雷助我武威；血溅红日，定让强敌胆破心裂。我等三百台湾铁汉，心逾坚石，死志已决，只待辉煌一战。届时，只愿生命如花雨漫天飞落——飘入台湾独立建国的百年之梦，且为《台湾共和国》作缤纷落花之祭。
血誓刻于鐡碑，以明台湾好男儿铁血之志。
二零一零年六月六日初稿
二零一零年六月二十二日修订
