伊斯梅尔.比亚的这本书（《长路漫漫》），说的是非洲国家塞拉利昂的事。比亚12岁那年塞拉利昂爆发内战，家破人忙的比亚流浪各地，最后被军方收编入伍，短训后成了冷血嗜毒善于掠夺的童兵。荷枪实弹的人肉战场取代了骑马打仗的游戏，原本恐惧死亡的孩童，成了杀人机器，本身也饱受肉体和精神的摧残。这些童兵的存在成为一场严重的人道主义危机。但这本书我无法读完。因为，这世界上悲惨酷烈的事多矣，似乎并不以塞拉利昂为最，压在我心上的历史早已使我艰于呼吸。
我想起了文革童兵。
严格地说，文革的红卫兵都是毛泽东的童兵。但我这里所说的是在更严格的意义上，专指当年十三四岁，十四五岁就被卷入文革的少年。
1968年六月一日，对方组织突然将属于他们观点的所有群众全部撤到柳江对岸，抛下他们的一切家私财产。可悲的深度卷入文革却实在少不更事的我们，哪里识得一个叫“政治”的东西的风云诡谲，哪里见过政客们的老谋深算，我们傻乎乎的想：这以后的运动该怎么搞呢？
大约就是六月一日（至多是第二天）的黄昏，我正要去食堂吃饭，机关总部有个人领着个女孩子到我们学校来，说是被“联指”抓的人，“联指”撤走后把她扔在分局的办公室了。来人我原本不认识，寥寥几句，把女孩子交给我，就走了。
我于是带她去买饭和洗澡。她告诉我，她是南宁铁中初二的学生，422观点。女孩情绪很低，对被抓后的情况似乎不愿多说。时值夏天，透过她穿的短袖袖衣，我清楚地看见她的手臂延伸到后背有一道道鞭打的伤痕。我愚不可及的苍白的问她：“他们打你了？”她咬着嘴唇，神情怪异，低下头去，不愿谈及。只说了一句：“王惠萍被他们带到柳北去了。”她刚洗完澡，我们组织的头头派人来说，要这女孩到他那里去。我就没有再参与此事。
后来陆续听人说，这两个女孩被抓的原因是：因为南宁的422已处在被围剿的极端困难的处境，她们就到柳州来，想运一些子弹到南宁去。她俩把子弹装在铝质提桶中，上面盖上东西，坐六次列车返回南宁。因为子弹重，铝桶轻，在车上引起注意，轻易的被联指抓获。由于这个女孩家长是“联指”观点，联指撤退时就把她放了，而王惠萍全家都是422的，就被带走了。
自己组织有人被抓，是很大的事，按当时认识，也是攻击揭露对方的好材料，以往一定会大做文章，广播传单全方位出动。但此时我们完全不知所措了。对方已全部撤到对河，你喊给谁听，叫给谁听？再说，当时我们这边死人，被抓，失踪的事接连不断，应接不暇，对王惠萍的事，已无可奈何。
大约又过了半个月，联指开始陆续放回被他们抓捕但还活着的人。一天我们这派被军管会通知去柳江大桥（这是当时连接两派的唯一通道）接王惠萍。去接的是军管会的一位解放军干部老宋和总部的几个负责人。
下面的情况，就是老宋亲口告诉我的。
王惠萍交过来的时候，已不能行走，躺在担架上，一丝不挂，全身浮肿，只剩一口气。老宋看不下去，脱下自己的军衣盖在她身上（老宋好人！愿他一生平安，合家幸福！）。
回到这边，气息奄奄的王惠萍说的第一句话，就是“我快要死了”，她还说，柳警司的人很坏，“那些女兵的强迫我吃一种白色的小药片”，“她们还老是拿鞋底压我的肚子……”说完这几句话，她就断气了。
她的遗体被放到铁路林场，用一张白被单盖着。一位李姓女医生为她做了检查，确认她已被强暴。
我对王惠萍的话很纳闷：她被对方抓去，折磨将死回来，为什么不控诉对方的罪行，只讲警司呢？警司的女军人的行为也很奇怪，给她吃白色小药片是什么意思？给她治伤，为什么不用外用药？要杀害她，也不至于由警司出面……再有，用鞋底压她的肚子干什么呢？
因此，追悼她时写的悼词，就只笼统地说她被抓捕后毒打致死。
有一天，一个低年级的女同学找着我，说有话要对我说。可说话又吞吞吐吐的：“……我妈说，王惠萍的情况不是你们理解的那样的……哎……你不懂…………”我说：“那到底是怎么回事啊？”她欲言又止，又低下头来，很不好意思的笑笑，嘴里只是反复地说：“哎，你不懂……不是那样的……”我正急着有别的事，闹不清她到底是怎么回事儿，就边听边走。
她追着我喊：“哎，我妈说，不是那样的……哎，你不懂……”我真的一直没懂。
八十年代初期，文学界热衷于写慰安妇题材。一天中午，，我读到一个中篇，写到那些抗日战争时期的慰安妇的悲惨遭遇。她们每天要遭受到数十个强盗的强暴，入睡时，就用烤热的鞋底压自己的肚子，把那些畜牲在体内的遗留物排出来……
我忽然如炸雷轰顶！记忆的闪电，蓦的撕开了警司的女军人压王惠萍肚子的往事……
王惠萍！你活着时未曾谋面的小妹妹啊，你遭受了怎样难以言状的残酷蹂躏！你纯洁如水，对畜生的暴行难以启齿，濒临死去，用警司女军人的行为，委婉的控诉了他们的罪行。
这就是一名文革童兵的遭遇。其悲惨程度，远远超过伊斯梅尔.比亚，而那些暴徒的残忍，也超过日本鬼子——当年那些慰安妇，还大多留下一条性命，而王惠萍，这个未成年的小姑娘，一直被折磨致死。
另外一些文革童兵之死：
龚晶。
龚晶的年纪比王惠萍还小，1966年文革发生时正念小学六年级。柔弱似水，美貌如花。能歌善舞，会游泳。不知怎么也混到红卫兵中来了。这个年纪的孩子参加文革只是好玩儿。学校没有书读，干什么好呢？龚晶也是好玩儿。一辆熟人开的卡车要到邻近的一个县城去，龚晶随着去了。她站在驾驶室旁的踏板上，随着呼啸的卡车前进。一切都是无政府状态：没人限制车速，没人提安全要求。一个急转弯，龚晶从车上猛地摔下来了。美丽的眼睛从此没有睁开。
方天行。
方天行是铁二中初二学生。67年九月四号那天傍晚，我们教室前来了个男孩。他白白净净，方头大耳，这就是方天行。他捉着一只小麻雀，放在火上烧，自己还回过头来冲人笑。观看的女同学吓得尖声大叫，但没人敢说他（那时候，残忍的或过分的行为，是被视为和“激进”“革命”这些词儿连在一起的，没人敢说个“不”字）。就在第二天，他伙同一些成年人到来宾县武装部抢枪，时值“九五”命令下达，他和同行者皆被击毙。
对方学生组织“东方红公社虞某某同学的弟弟：
也是初二（或初一）学生，在武斗中遇难。
“五敢”红卫兵。
这是柳州市的一支红卫兵队伍，由少年男孩组成，以“五敢”（即所谓“敢想”“敢说”“敢干”“敢冲”“敢闯”，这是运动初期主流媒体对红卫兵的要求和鼓励）命名，行为非常激进。我与他们无直接交道，他们的遭遇却也有耳闻目睹：
1968年五月，柳州已全面武斗。，五敢红卫兵不知怎的驻到了柳铁中心医院长大楼，并在楼下堆放了炸药。中旬的一天，楼下的炸药爆炸（是炸药因保管不好自燃引起的爆炸，还是有人蓄意引爆，已不得而知）随着一声钝响，目击者只见半空中肢体血肉横飞！这一次就死了七人。
文革后期“清队”，我的一个同学在铁路局第二专案组资料室协助整理资料。一次心血来潮，她给我看了一个卷宗。在那里我看到几个署名五敢红卫兵的“交代材料”：粗大歪斜的字体，不甚通顺的语句，显示出交代者大约为初一年级程度，而满纸血迹，荒诞不羁的交代内容，又显示出这是交代者被严刑毒打后，根据诱供编造的……
1968年八月，撤到柳北的联指群众回到家里。我母亲听一个邻居议论：“那小反革命（当时整个四二二一派都被成反革命看）还蛮听话的，叫他坐到炸药包上去他就坐上去，一点燃引信，就坐飞机啦！”母亲悄悄感叹：‘可怜死啦，那小孩子是被打得昏头昏脑了呢……“说话者只是个目击者，普通群众，不是凶手，但当时把人捆绑或诱骗到炸药包上，点燃炸药包把人炸死，是发生过多起的现象。“从小反革命这词儿来推论，杀害的是被抓捕的无敢红卫兵。这个坐炸药包的孩子，是那被抓捕孩子中的哪一个呢，还是他们每一个都是这样的结局？
……
这些童兵，他们的观点往往更加偏激，行动往往更加激进，有当时的话说，是更加“敢冲敢闯”。这是因为他们年纪更小，没有成熟的思维，更加缺乏分辨能力，更容易接受那些堂而皇之耀眼炫目的革命理论，更缺少自我保护意识，冲锋陷阵时更加奋不顾身。因而，他们的遭遇，也就更为悲惨。
现在我们把文革童军的遭遇和伊斯梅尔.比亚们做个比较。
在塞拉利昂，那些童兵是被强征或者收编入伍的。这样，他们在看到别的生路或者这听到劝阻的时候，他们有可能逃避。在我们这里，那些孩子是说说笑笑，蹦蹦跳跳去主动参加的。因为他们被告之那是革命的事业，进步的事业，光荣的事业，等待他们的是革命胜利的盛宴，是天边浪漫的玫瑰云。这时候，对家长的劝阻他们也会不屑一顾！
在塞拉利昂，军方为了控制这些童兵，甚至让他们染上毒瘾。在我们这里，则是无孔不入的谎言说教，让人无可逃遁的意识形态控制。从来就不缺乏光辉榜样：张嘎子，潘冬子，刘胡兰，帕夫利克，卓娅和舒拉……对于那些新政权成立后长大的人，假如家庭也缺少文化传承，那他们就完全不知道也不可能还有别的活法，革命便是唯一的上进之路和生存之道。加上演绎成极端主义的所谓革命英雄主义的宣传和煽动，例如“下定决心，不怕牺牲，排除万难去争取胜利”，例如“在需要需要牺牲的时候，要敢于牺牲，上战场，枪一响，老子今天就死在战场上了”（林彪）那么，不谙世事的青春的热血被轻易点燃，争先恐后的为独裁者去死，又有什么奇怪呢？这一招，真是不战而屈人之兵！
塞拉利昂的童兵现象，通过伊斯梅尔.比亚的书，在全世界引起强烈反响，童兵现象被称为一场严重的人道主义危机，更多的人开始脚踏实地的去促进社会体制的逐步完善，和叩问自己内心深处的良知和责任。据统计，现在世界上有冲突和战争的地方，大约有30万童兵。他们把曾经的文革童兵统计在内了吗？一些愚蠢的西人甚至开始为这边跛足的高增长和血色的奢华喝彩。
在我们这里，文革的罪恶一直讳莫如深，没有得到应有的揭露更遑论深刻的反思。而民间对文革的反思和批判不同程度的受到限制和阻挠。那些惨无人道的轮奸幼女，那些用极其残忍的手段杀害未成年人的凶手，不仅没有得到揭露和惩处，我甚至看到他们身着光鲜的制服，在高高的庙堂狞笑！
然而文革真的过去了吗？君不见红歌喧嚣，上山下乡重启，总有人时不时的叫上一声“无产阶级文化大革命万岁”……令人惆怅的是，除去一些别有用心的人和既得利益者，今天的许多挺毛者，歌颂文革者，其实正是文革的受害者（又有几个人不是文革受害者？），在今天也处于被肆意盘剥的最底层。之所以事实变得这样纠结，思维变得这样错谬，又全是因为他们的认识仍停留在文革阶段，他们仍“被愚民”。你怎能不为历史的沉重喟叹！
但无论你是谁，你在朝还是在野，你贫穷或者富裕，你总会或者家有英气勃发的少年儿孙，或者家有笑靥如花的美丽女孩，“庆父不死，鲁难未已，”你凭什么就敢保证他们就一定平安幸福？无论如何，你不能忘了王惠萍！不能忘了文革童军！你身居何地，都绕不开文革！
