中国“三皇五帝”有多种传说，此文采纳伏羲、女娲、神农为天、地、人三皇与黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝的说法。三皇五帝传说中“皇”与“帝”是分开的，到秦朝才合称为“皇帝”。皇与帝的使命不是秦始皇似的扩张疆域而是教化人民。依据是《逸周书•谥法》说：“靖民则法曰皇”；“德象天地曰帝”。
以三皇之一女娲为例，“靖民则法”是说：女娲虽有炼五彩石的莫大神通，却并非为了打仗，只为补共工氏撞折不周山的天水之漏，使民宁静。相比之下，古代埃及和两河流域则是野蛮牧民公社征服腐败农民国家的动荡时期。古埃及早期王国和古王国时期约一千年，实行中央集权统治，南征努比亚一次掳获俘虏7000人，西征利比亚一次掳获俘虏1000多人，东征西奈半岛掠夺铜矿，几次出征巴勒斯坦带回无数俘虏；同时的两河流域的阿卡德人不断对苏美尔人的城邦国进行征服战争：灭国毁庙和掳获俘虏；地中海区域国王统治可谓“乱民则法”。正统三皇伏羲、女娲、神农都有神通道术，却主要用来教化族人文明，不用于征战。
五帝时代地中海战争不断，五帝“德象天地”，并不好战，尤其以五帝之一尧最为显然。“德象天地”是说：尧本可延袭之前帝位世袭的惯例，将帝位给儿子丹朱，但尧帝德象天地，所以无私地禅让帝位给贤者舜。相比之下，地中海区域的巴比伦神话里的乌鲁克王吉尔伽美什三分之二是神，三分之一是人。他神通不如中国的黄帝却随便用，好战更胜过中国颛顼时期的共工氏，勇猛顽强，手中宝剑所向无敌。他是乌鲁克的忠实保卫者，但却欺压国民：嬉弄武士，役使每一个乌鲁克人，不放过任何一个漂亮姑娘——不管她是谁的人，想玩就玩。唯物史观贬低黄帝，刻意宣扬阪泉、涿鹿两战，却刻意不说应邀出征的正义性，邪门。
正是基于“静民则法曰皇”、“德象天地曰帝”的中国传说时代的“皇”与“帝”的宿命，并比较了埃及和巴比伦的农业国的法老、国王，我在《我家住在黄土高坡》中指出：《黄土高坡》这首中国西北歌曲，呈现中国“族不尚斗，家和事兴”的宗教文化正统，圣王贤臣先部族贵族后家族乡绅，以祖宗神道教化中国人。
中国神道设教的“天人合一•神人同在”的历史：中国被后世尊称为“皇”或“帝”的圣贤，以神事奇迹为道，引人向善。中国黄土地上“神农氏”、“轩辕氏”等古老氏族合成炎黄部落，最初是以“有巢氏”、“燧人氏”等“某某氏”修道而带神通的“神人”（圣人）为族长的氏族，氏族繁衍扩大为同姓的部落，例如伏羲氏、女娲氏共同姓风。从“神农氏”、“轩辕氏”中，分化出姓“姜”、姓“姬”的炎黄子孙。黄帝姓姬，别姓公孙。至舜，姓姚名重华，乐在道德仁爱中。
三皇五帝神道设教，偏重礼仪。颛顼帝时，制定女给男让路之礼。五帝治理部族，主要靠祭祀天地祖先，以神道教化族人。《礼记•祭法》说：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。”舜帝时代，部族宗教定期祭祀黄帝、颛顼、喾、尧。
今日英美等西方公民国家以法治国，却也有形式上的社交礼仪。例如英国讲绅士风度，男人让女人先行，为女人开门，给女人让坐等。但古代世界，东方中国、朝鲜、日本等，西方巴比伦、希腊、罗马等，却普遍是男人从事社会事务，女人主要从事家庭事务。这显然不合乎现代宪政国家“男女平等”的政治原则，却是根据“天尊地卑”、“日阳月阴”、“男刚女柔”的自然天道所做的礼仪分工。
遵循这种分工，中国在“三皇五帝”的天皇或天帝时期，以循道修德的“道德”原则治理部落氏族，舜帝身体力行孝道（敬父）仁德（爱弟），逆来顺受化解怨怼。夏禹之后夏、商、周三朝代（简称“三代”），仁义伦理的形成逐渐完成，西周开始君主职位嫡长子世袭制，确立大宗、小宗的礼法制度：礼治百姓（所谓礼不下庶人），法制庶民（所谓刑不上大夫）。道德仁义礼法传统传承到华夏清朝。
炎黄子孙融合之初，中华黄河流域有蚩尤挟道术以争强、共工任智刑而强霸两个部族另类。黄帝涿鹿之战杀死蚩尤，颛琐时期共工被祝融打败后怒撞不周山使太阳西落、江河东流。之后，伏羲、女娲、神农三位氏族首脑，被后来繁衍的部落民众尊为“皇”，轩辕氏修德振兵以战争解决纷乱“平天下”，成为中华第一帝：部族酋邦军政教首脑三合一，看似跟古埃及的法老相似；不同之处在于：重道修德。中华三皇五帝时期的大族长，仿佛两千多年后的日本天皇，半个神似的神人，部落氏族形成敬天畏地祭祖重德的礼仪伦理和风俗，由炎黄而明清五千年。
如上所述，蚩尤挟道术以争强、共工任智刑而强霸成了地中海地区的西方国家法治社会的常态：部族消灭部族的战争此起彼伏、你死我活地轮来换去。唯物史观“阶级斗争、工人上帝”的意识形态，可谓是西方古代战争常态的抽象概括。共产党的宿命于是呈现：颠覆中华民国，以马列思想为文化魂，彻底改变神道设教而以礼仪启智益善教化中国人做好人的历史轨迹，制造“斗为乐”的共工部族。
概括：此文所说“三皇五帝”，采纳伏羲、女娲、神农三皇与黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的说法。“皇”与“帝”的宿命是启智益善，以祖宗神道教化族人。轩辕氏修德振兵受邀请“平天下”，成为中华第一帝。根据“天尊地卑”、“男刚女柔”的自然天道，颛顼帝制定女给男让路的辞让礼仪。《逸周书•谥法》说：“靖民则法曰皇”；“德象天地曰帝”。所以女娲以神通补天，事宁人地使民宁静；唐尧无私地禅让帝位给贤者虞舜。舜帝乐在道德仁爱中。道德仁义礼法传统形成敬天畏地祭祖重德的礼俗，由炎黄而华夏传承到明清。中华三皇五帝时期的大族长，仿佛两千多年后的日本天皇。共产党的宿命是以马列主义为文化灵魂，彻底改变中国五千年神道设教的历史轨迹，制造共工部族，改天换地以斗为乐。
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