经济发展是中国大陆过去30年的政策基调，也是官府政绩合法性的来源。国内的智囊们经常把这一点夸赞成邓小平思想的核心，也是〝中国模式〞得以称雄世界的亮点。2011年，正当欧美的债务危机吸引着全球目光的时候，中国的经济情势表面上仍然令西方国家的投资者抱持着希望。然而，恰恰是在这一年，中国经济已经事实上陷入了严重困境，在国内民众的眼中，政府宣传的〝盛世〞已经成为〝镜中月、水中花〞，人们普遍担心的是今后将面临什么样的变局。
当局同样也已经意识到局势的严重性，早在2010年年底之前就悄悄地停止了〝中国崛起〞的宣传，开始奉行以韬光养晦为主旨的新战略。然而，一些高度评价中国模式的人，往往只是把眼光投向北京、上海那超过纽约、伦敦的都市建设，豪华的地铁、四通八达的高速公路，GDP总量位居世界前列，外汇储备世界第一等等。
那么中国经济目前到底处于什么样的状态？中国大陆政府推动经济增长的做法，即所谓的〝中国模式〞给中国社会最终带来的是盛世还是危局？！
仔细观察不难发现，今天高度评价中国模式的人，往往都把眼光投向北京、上海以及一些沿海城市那超过纽约、伦敦的都市建设，豪华的地铁、四通八达的高速公路，高速铁路等，很少关注百姓的基本权利有没有得到保障、生活水平有没有得到提高等等，即便提到也会认为，那些都不重要，毕竟国家强大了。
重视城市的高楼大厦还有城市的公共设施，把它看做一个国家发达标志，基本都是前〝社会主义〞国家来或者是从共产国家的人士。因为在这些国家人们从小被灌输的就是要从城市的建筑、街道、公共设施、还有铁路、飞机；如果这是个男的，可能还加上对军事力量的崇拜等等，从这些方面来看一个国家是不是强大。但换一个角度，如果一个民主国家，特别是欧美国家的民主社会的老百姓，他们的看法是正好相反。他们不认为哪个城市新建一栋高楼就代表这个国家强大，因为这些人生活在民主国家多少代，很清楚的知道，在一个民主国家，国家强大不强大就反映着老百姓生活水平是不是比较高。
实际上，这是两个完全不同的观点。因为公共设施虽然有帮助老百姓方便的一面，但同时它也是用公款修建的。比如中国现在的高铁，铁道部花了两万亿的投资在修高铁，如果继续修下去还得花一、两万亿。先不讨论其他，仅是这个庞大的投资，就必然挤掉政府用来关心民生的一些基本的开支，国家的教育系统，福利系统，医疗系统，还有老百姓最低工资，失业补助等等。所以实际上，当一个国家政府太有钱的时候，政府大笔花钱的时候，那它势必减少对老百姓民生方面的开支。这笔钱到底是用在民生上好，还是用在面子工程上，在不同的国家有不同的看法。民主国家的老百姓认为，他们是选民，是国家的主人，所以他们有权来就此发表意见。老百姓可以通过选举把总统或者总理选掉，然后换一个他们认为相对满意一些的总统或总理。同样任何一个城市的市长，都不敢违背选民的意愿，擅自动用公款修建庞大的工程说是为了我们城市的面貌日新月异。
有一个很典型的例子，山东一个地级市的市长，到美国加利福尼亚州的一个城市去访问，中国的这位市长很大方的说，我邀请你到中国去访问，一切费用我们全包了。然后美国的市长就说，很抱歉，我没有办法邀请你来，因为我花的每一分钱都得选民同意。他说，我们没有邀请外国市长到我们这儿开支的任何一笔费用。这个小故事在中国网上流传过，它说明一个问题，就是社会主义国家的各级干部，只要他掌权，他都有权动用公款来做任何他想做的事情。中国市长觉得，我能邀请一个美国市长到我这儿来访问，是我这个市长的面子和荣耀，所以花公款那是理所当然的，用不着征求老百姓的同意。因为在中国，国家的主人就是干部，并不是老百姓。老百姓只不过是政府经常挂在嘴上的一个空洞的国家主人，没有任何权力。
在这种情况下，两个社会生长出来的老百姓对怎样使用公款有完全相反的看法。民主国家老百姓并不认为，一个城市修的富丽堂皇就是国家强大的标志。但极权国家的人很容易就这样想。极权国家大量的税收交给政府，然后政府任意的花用，老百姓还不觉得政府乱花了钱，反而觉得是自己的面子。这种想法说起来是有点荒谬，但是如果一个人不在民主社会生活久了，他是很难形成一个民主国家公民的观念和公民的意识的。所以，这里就涉及到一个公民的认识水准的问题。从某种意义上讲，中国的老百姓其实不够公民的资格，因为他连选举权都没有、言论自由、政治权力等等全都不具备；没有这些权力的人，谈不上是公民。
中国老百姓还有一句话，经常把市长、镇长叫做父母官，那意思是自己在市长、镇长面前是儿子，市长、镇长是父母，你们养活了我，你做一点小事我都要感谢。但在西方国家，没有一个老百姓会认为一个镇长或者市长是他们的父母官，而且父母官这个词在西方就根本不被认可。所以在中国，老百姓的观念是相当混乱的。比如到底人民和官员到底谁是谁的主宰？官方宣传上经常说，我们党的各级干部是人民的勤务员；可是实际上，人民的命运又主宰在官员手里头。所以，就出现了父母的命运被儿子主宰的现象。这到底人民和官员谁是父母谁是儿子，在这个问题上，在中国是一笔糊涂帐。
说到公共工程的修建，〝社会主义〞国家的老百姓很容易被共产宣传所迷惑。除了宣传本身强调一个国家强大与否要看公共设施外，还有一个因素就是共产国家的政府手头掌握的财权，不需要老百姓认可。所以，政府可以不顾老百姓的需要任意动用这些资源，在最短时间内完成任何项目。从这个角度来讲，它花钱是最有效率的，因为它花钱最爽快，不需要任何人同意，只要干部们自己批准就行了。比如市长，经常说〝我一句话这事就办了〞，几亿，几十亿，甚至几百亿的投资，他一句话就决定了，谁也不能反驳。至于这个钱是不是被贪污了，是不是被糟蹋了，是不是该投资，是不是老百姓的生活还有更多的方面需要去增加支出，这些官员可以完全置之不顾。所以，在〝社会主义〞国家，尽管公共工程常常修建得非常漂亮，但往往浸透了老百姓的血泪和产生了官员的无数腐败，也浪费了太多的公共资源。
比如1959年，中国开始大跃进，农村的生活非常困苦。然后紧跟着出现三年大饥荒。在三年大饥荒当中，全国老百姓饿死，全国农村饿死3千多万人。中国当时在做两件事：一件是北京的十大工程，包括现在的人民大会堂，老北京火车站，还有民族文化官等。这十大建筑是在最短的时间内，两、三年内全部完工。完工的时间正好是中国人大批饿死的时候，政府绝没有因为看着老百姓饿死，就把钱省下来，把工程停下来，先让老百姓吃上饭，少饿死一些人。在政府眼中，老百姓饿死并不重要，老百姓的生命也不重要，重要的是政府的面子。十大工程就是在大饥荒过程当中建起来的，用的可以这样讲是老百姓的血汗钱，生命钱。另一件是，中国也就是在这个时候，出口大量的农产品，换取黄金，换取一些用于研究原子弹、导弹的高精尖设备，发展原子弹和导弹。中国当时人口可以有至少2千万人不用饿死，只要把这笔钱用来进口粮食，这些老百姓的命就救下来了。但当时中国政府宁可饿死中国老百姓，也要把原子弹造出来，也要把北京的十大建筑建起来。当时，中国外交部长陈毅有一句名言说，中国人民就是脱了裤子，我们也得把原子弹造出来。这话讲得好像是豪气万丈，有些中国人还傻傻的认为，这个话讲出了我们中国人民的心声。其实，如果这个话的陈毅，自己家的儿女们也饿死了，这话还讲的有些许〝豪气〞——可以成为自豪的父亲。但实际上，当时他的家人锦衣玉食，饿死的只是老百姓。那些老百姓，在农村苦苦的等着那么最后几粒救命的粮食而等不到，最后活活饿死，甚至于出现了父母饿的没办法了，把死去的小孩的肉拿来吃。因此刘少奇后来讲过，人相食要上书的。意思很明显，中国历史上什么时候出现了一个朝代，老百姓互相吃自己家族的人肉。这样的历史的惨状，无论如何不能说是成就。
但是，中国有些老百姓，还至今甘愿愚昧地被欺骗，相信造原子弹，造导弹，造十大建筑这些成就都是很巨大的。却不想想，如果自己也是尸骨下的一员，又如何〝巨大〞！
这种现象也不是在中国独有的，其实苏联也一样。当年叫列宁格勒的彼得堡，还有莫斯科，大量的豪华建筑令人印象深刻，莫斯科的地铁到今天还是非常豪华的。而建立这些房子和地铁的年代就是苏联的二战以后开始的。当时的苏联在二战以后，集中其国力修建大批的豪华建筑，这些建筑、地铁的标准按1940年代末期，1950年代当时的国际标准衡量，都是名列世界前茅的。所以，按当时的苏联和欧美国家比较，苏联似乎是最强大的国家。因为它能够从最短时间内建成这样大的工程。但事实上，后来证明，苏联只不过是把老百姓的生活扔在一边不管，让老百姓勒紧裤腰带，政府把钱集中起来盖这些工程。这到底是〝社会主义〞的优越性还是〝社会主义〞的痼疾，历史做了很好的回答。40年后，苏联不复存在，值得深思。〝社会主义〞国家这种做法没有证明其国家的强大，相反证明其专制的必然垮塌。
说到制度问题，有人担心，如果政权垮了，经济也会随着垮掉。这是无稽之谈。从中国历史上看，没有哪个王朝垮了以后，这个国家就从此完蛋了。中国历史上经历过多少次的改朝换代，中国现在却一直好好的存在。今天的老百姓，就是多少次改朝换代以后的后代！从这个简单的道理说明，改朝换代不会造成国家的灭亡。它只不过是政府的宣传，以恐吓老百姓。当然毫无疑问，如果政府维持不下去了，很显然经济会出问题，老百姓生活会受到影响。但问题是，政府继续维持权贵专制，老百姓就不受影响么？中国现在这个发展模式，老百姓就已经受到很严重影响，而且今后可能会受到更大影响。
比如中国很多城市白领阶层，过去5、6年前一直都自我感觉良好，他们觉得他们收入不错，生活水平会迅速提高，然后能够进入中产阶层。这次财政部关于纳税起征点提高以后，中国只有2400万人纳个人所得税，这件事情说明一个问题，就是没有一个国家中产阶层是靠纳不起个人所得税的人组成的。也就是说中国城市里，按照财政部计算，实际上也就有2400万中产阶级了，而几年前，中国宣传有2亿人。不仅中产阶级在中国的迅速的萎缩，而且现在很多白领阶层发现，即使他们再努力，再拚命，他们的生活水平也难以提高。既便他们的收入一个月超过几千块，他们想买套房仍然是非常非常困难的。一旦买了房子，家庭收入都非常非常紧张，很多家庭就没办法维持原来的生活水准。
一个国家，如果中产阶级开始大范围忧虑自己前景的时候，就表明这个国家的老百姓中生活状态最好的这一部分人，他们的未来已经受到了严重的威胁；也就是说，中国现在按照这个制度施政，中国老百姓的状况同样会恶化下去。
但问题不在于今后中国老百姓生活水平恶化，因为现在老百姓生活已经在不断的恶化当中；问题在于今后怎么样尽早的让问题得到解决。
说到政权，当今世界没有一个正常的人会喜欢极权主义，尽管还有人认为极权主义国家办事效率高。极权主义国家，确实效率高，当官的一支笔，签一个字，几百亿投资就花出去了。但这种做法潜藏着巨大的危险，胡乱开支，滥用公款，滥用老百姓的血汗钱，还带来了巨大的贪污和腐败，还伴随权力专制中精英集团结党营私的政治阴谋和权力倾扎，民不聊生，政经混乱。权力专制中的精英集团，无不是脱离民众的党派组织，无不是结党营私的私产党。结党营私，就是对上投靠更强势结党营私的群体，对下欺辱剥削压迫更弱势群体。精英专制体制从来就是几个最强势家族结党营私，形成了一个最强大的专制集团。专制体制肮脏，形成权力、财富、名气、地位、价值互动，充满了阴谋诡计。
那么，如何改变所谓的〝中国模式〞给中国社会带来的危局？国内外有识之士纷纷出谋划策，身体力行。最近，奥地利《新闻报》认为，互联网一代拥向前来，互联网和信息技术将会持久地改变中国；中国当权者进退两难，它为了经济进步大力促进IT产业，然而发展中的信息社会也在催生专制制度的天敌。
该报2011年8月21日写道，中国在变化，又在变化，总是在不断变化，即使速度慢了。刚刚才适应中国是仅次于美国的第二大经济强国这个概念，刚刚才记住深圳这座出产大多数iPhone、手提电脑和DVD机的城市名称，才听说员工超过1万人的巨大工厂，听说生产袜子、牛仔裤和玩具之都的东莞、以及世界最大的城市重庆；而现在，这个国家面临下一个革命：互联网一代拥向前来，这个国家将脱离简单的〝中国制造〞产品转向〝中国创造〞，从世界的廉价车间和复制场所转向自己产品和解决办法的实验室。全球化的廉价生产商队、从劣质塑料品到简单T恤衫的批量生产反正在继续迁移，迁往越南、孟加拉，迁往菲律宾或者印尼，去那些比中国生产更便宜的地方。
该报接着说，〝中国的政府专家们以为知道该做什么，可是问题在于政府本身。〞
报道引述中国与全球化研究中心主任王辉耀在论文集《中国未来30年》中的论断：从〝中国制造〞向〝中国创造〞的转化，最大的阻碍是全能的政府，阻止创新思想和程序。有许多需要改善之处；〝王论述说，中国在过去以迅速增长的人口（‘人口分母’）得以迅速扩大工业部门，但是未来则取决于‘人才分母’。可是，只要中国受过良好教育的大学毕业生找不到合适的工作——因为服务业很不发达，只占总经济的40%（奥地利68%），就不会有多大变化。年轻人找不到相应的工作，也就没有什么动力奔向新的彼岸。〞报道说，中国最大的软体公司之一的东软集团总裁刘继仁相信，〝互联网和信息技术将会持久地改变中国，这种创新导致更多的效益和透明度。电子政务会使腐败的机会最小化，参与的可能性通过微博如新浪微博--一个中国版的推特--有助于‘让社会更公正和廉洁’。〞
该报认为，〝或许互联网有助于让中国更透明些。7月底华东两列高速列车相撞后，上千名博客主要求查明真相，当局想隐瞒灾难原因，可是这一次飞速进步的受害者不是社会下层、工人和农民，而是中产阶层的从属者，只有他们才能买得起昂贵的车票。这个阶层可以通过互联网建立网路、引起注意。统治者恰如其分地受到了压力，中国铁路系统的腐败早就有传闻。甚至国家的中央电视台都不避开互联网的公民运动，媒体一连数日对车祸予以批评性报道，直到政府给记者们套上笼头，当然并非所有人都乖乖就范。〞
文章指出，中国向创造性的信息社会转变，将成为专制的中国大陆领导集团的挑战。因为政府进退两难，为了采取经济发展的下一个发展步骤，它竭力促进IT产业。随着信息社会从而发展，它同时也在培育专制制度的天敌。……
此前，南方网说，所有人祸都指向权力惯性。事实是，不是只有当官的有权力，名气、财富、荣誉、地位都能变成权力，所有国人都能看到，所有人祸都指向了〝官、学、商特权价值互动圈子〞，都有官权腐败，学者专家说谎，奸商造假的互相勾结关系。所以应该是所有人祸都指向〝特权价值互动网〞，不仅仅是有权力的官喜欢组织起来权力价值互动网，官学商勾结说明名气、财富、荣誉、地位都能变成权力，都能组成权力价值互动网。
只有民主体制，才能形成权力制衡，每个公民——国家主人，都依法对社会职责的责任监督和惩罚。公民是国家主人，任何社会性工作都是社会职责。而三权分立和多党制的民主，才能使每个公民既能有效地主张个体的权力，并通过民主与法制的程序彰显国家的权力，终结独裁者的权力专制或精英集团结党营私的政治阴谋权力倾扎。
（本文只代表作者的观点和陈述。）
