古彝文撰写的《彝文典籍丛书》
随着地下考古文物不断取得突破性收获，一些刻划符号不断发掘出来，加上野外考古取得不少刻划符号。人们的注意力便集中到如何破译、解析或识读这些刻符。许多学者认为这些刻符是古文字，它又是什么样的文字?由于有些不识汉字的彝族老人能识读这些刻符，一些学者又基于这些刻符是现在发现为世界最早的文字，就有人提出“古彝文应该是世界文字的始祖”的观点，一时轰动了学术界。
最先提出这一观点的是刘志一(1988)，他认为：全世界所有的民族文字，除三种民族文字(古埃及象形文字，古彝文，汉甲骨文)之外，其余各民族古文字和现代民族文字，都是不同民族在不同的历史时期参照上述三种原始民族文字，先由少数人刨造出来，然后再向全民族强行推广的。……彝族曾经是夏代的统治者，彝文曾经是夏代的官方文字，为夏代文化立下了汗马功劳。可是，夏王朝灭亡之后，彝族被汉族逐渐赶到云、贵、川三省高原山区，不能再重新建立统一的民族政权，……因此彝文不能作为公开的官方文字使用了”(1988)。“古彝文对世界古文字的广泛影响涉及欧洲、亚洲、大洋洲、非洲广大地区，包括7500年前的西亚两河流域的彩陶符号、苏美尔楔形文字、印度印章文字、复活节岛象形文字、北欧如尼文、北非的巴蒙文与瓦伊文、巴甘语文字、古罗语文字等，以及日本北部虾夷人所有权符号等等。“总之，古彝文自7500年前外传之后，对世界古文字产生了广泛深远的影响，现代西方表音文字无一不是源于古彝文。……我认为西方远古文明是中国远古文明的西渐产物。其中主要是古夷人文化和古越人文化。因此，古彝文应该是世界文字的始祖。”(1997)
彝文与英文字母对照
戈隆阿弘亦持此说。他通过用26个英文字母的原始形态如A、B、C、D等是“牛头”、“院子”、“直角”、“门扇”等形状，而这些形状的勾画符号与古彝文有诸多相同或相似处，这不是偶然的巧合，“大量字符的写法基本一致，连当年希特勒使用的卍（万字符），也在楚雄、红河彝文中保存应用；读音为‘万’，有卍卐两种写法，意为阴阳，分四方、雌雄和鳞甲。说明其中显然有一个相互影响的问题。……史前时代的中国古夷人与西方有交往，这是无可量疑的事情。古彝文传播到了西方，启动了西方的文明进程，这也是无可置疑的事倩。”(1995)这是戈隆阿弘将古彝文与意大利凡尔卡莫尼卡岩画刻符(距今约4000年左右)，克里特岛线形文字(距今3900—3450年)、迈锡尼文(距今3450—3000年)、印度河谷古文字(距今5000—4000年)相比较又充分论证后得出的结论。
马拉呷也主张这种观点。他认为在4672个甲骨文中有323个完整的古彝文字，印度河谷印章文字中有300多个在现今彝族毕摩经书中找到，认为有“古彝文——苏美尔文——拉丁文——英、法、德、俄文”和“古彝文——印度印章文字——太平洋复活节岛象形文字”的文字历史线。彝族“在9100年前就使用了古彝文字，进入了文明时代。距今7500年前，是彝族文化高度发达的时期，我国90％以上广阔疆域上都普遍使用过古彝文，就在这个时期古彝文传播到了世界各国各地区。……古代彝族先民曾为世界文明做出过伟大贡献。”(1998)
这一观点提出后，曾受到一些学者的质疑。认为是耸人听闻(苏克明，1998)。但心存质疑的学者至今仍未拿出有力的反驳证据。因此，古彝文是不是世界文字的始祖便成了一桩悬案。巴蜀老彝胞说：我们常常引以为自豪的就是老祖先给我们留下的古彝文，我愿用生命去爱护她，读懂她，翻译她，研究她。让我们全体彝胞共同努力，把祖先留给我们的优秀文化发扬光大。我们共同加油。
著名古史学家徐中舒经毕生研究后提出：中国夏代的主体是羌彝。东西方，是有联系。但，谁传谁？有些人，除了赞同欧洲学者们早已鼓吹的中国文化西来论之外，可能连想都不敢想：正是中国夏代文化(羌彝主体)早已传到了西方，而不是相反。其实也不能仅仅怪这些人。还要怪自己不重视南方，不重视少数民族。整个华南所谓蛮夷地区，江西新干大洋洲，四川广汉三星堆，安徽巢湖凌家滩，包括随县马王堆，都出土了后来完全失去记载的灿烂文物。中国先秦史上古史所受的侮辱歪曲和怀疑。正是因为当代所谓官方学者们一向忽视中国少数民族造成的。中国上古史先秦史，全在少数民族和各地方言中。中国夏朝羌彝文化(包括三星堆和蝌蚪文)早已西传。(中国夏朝的主体是羌彝-见徐中舒《先秦史论稿》；蝌蚪文-见《尚书》开篇)
现在搞上古中外文化交通的人很多，无疑是发现了联系。答案是肯定的。是的！古代东西方是有联系！但是，这个不新鲜，已经很多人发现了！但是方向要搞对。是东传西。不是西传东。
