初来乍到纽约的华人社区，就能感受到来自不同地区的华人在文化方面的差异很大。来自台湾的华人最大限度的保留了华人的传统文化，说话彬彬有礼、态度谦恭，从他们身上还能看到古代中国人忠孝节义的承传；来自港澳地区的华人都说一口软绵绵的广东话，和风细雨，使人感受到粤语虽是方言，却是人类最优美的语言之一；来自东南亚国家的华人大多数已经不讲华语，他们的民族特征只是体现在外表与皮肤的颜色上，而在行为与思维方面则与其他地区的华人大不相同。至于来自中国大陆的华人，倒是经常可以听到久违的乡音，但是古代的传统文化在他们身上几乎荡然无存，这当然是由中共60馀年的暴力加谎言的专制统治所造成的。
步入纽约的台湾会馆，就能感受到台湾的乡土文化。台湾华人称比自己年龄大的男士为“大哥”，使人倍感亲热，丝毫没有造作的感觉。对于比自己年龄小的男士，台湾华人就会按照他们各自的姓氏称为“张兄”、“王兄”或“李兄”。开始是我还不太理解这种称呼，认为他们既然比自己年轻，为什么还要称他们 为“兄”呢？后来听台湾的诸兄解释，这是一种礼节，这样的称呼让人感到温馨。
文化是一个民族的生命之源。历经五千年承传下来中华文化博大精深，由道教、释教与儒教这三教构成了中华文化的主体，因此中华文化其实就是一个神传文化。像“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”这些远古的神话奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想，熔融文化的血脉。两千多年前的孔子，把“仁、义、礼、智、信”的儒家思想传于社会；公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，使中华神传文化变的更为博大精深。儒、释、道三家思想交相呼应，其精华代代相传，“天人合一”的思想代表着中国祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”，是人生于世的标准；“仁、义、礼、智、信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，每个人都能够体现出诚实、善良、谦和、包容的本性。 没有这些传统思想的人即使具有一个华人的外形，也不能说是实质上的华人，因为文化内涵才是一个人内在本质的展现。
五千年的神传文化、传统文化追求天人合一，重视个人的修养，以儒、释、道的修炼为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。因此中华文化不仅是全世界华人的骄傲，也是人类文化的瑰宝 。在东亚地区的韩国、日本不乏中华文化的崇拜者，许多日本的小学生都能背诵孔子的《论语》，尊崇孔子提倡的孝道，从小就勤于汉字书法（书道）的练习。日韩两国的学者都很推崇中华文化，他们对于围棋技艺的钻研也达到了“青出于蓝而胜于蓝”的境界。然而在当今的中国大陆，传统文化的精华早已被毁之殆尽，共产党无神论的教育使众多的中国人丧失了民族之根。仰望长天，遥思故土，诚心祝愿那些正统的神传中华文化能早日回归到神州大地。如此则是中华民族之幸，也是全人类之幸。
位於紐約法拉盛北方大道的台湾会館
紐約法拉盛街头的华人新移民
紐約曼哈頓市街一瞥
奔驰在紐約街头的台湾观光宣传车
