遇罗克（1942年5月1日－1970年3月5日）。雕像正面镌刻着他说的话：“任何通过个人努力所达不到的权力，我们一概不承认。”雕像底座上镌刻着诗人北岛1980年所写的诗句，《宣告——献给遇罗克》：“我并不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人”。（看中国配图）
遇罗克被中共杀害整整40年了。上世纪80年代初中共还曾为他平反，但是30年后的今天，却不准悼念他了。
在中国大陆悼念遇罗克的活动，仅仅是亲友间的小型聚会，也被警察强行压制、取消了。不过在国际上中共警察鞭长莫及，许多华人聚集较多的地方，例如美国纽约，依然有华人聚集到一起，悼念遇罗克遇害40周年。
一个人离开人世40年后，在他的故乡遭受官方阻止，却能够在世界多处地方召开悼念会，显然是他留给了世人深刻的影响与感动。
最初听说遇罗克这个名字，已经是上个世纪70年代初的事情，而且是在他已经遇害之后。但是遇罗克用生命书写的《出身论》，在不知道他的名字之前的文革的初期，却已经振动社会、广为人知，我拜读过了。
70年代末民主墙运动兴起时，我们“四五论坛”所出的第一个个人专辑，便是汇集了遇罗克各种信息，包括他妹妹遇罗锦回忆哥哥的《遇罗克专辑》。
后来遇罗克的老朋友陶洛诵对我说，他因为入狱而与遇罗克家断了联系十多年，希望我能够带着他到遇罗克亲属现在的家，看望一下遇罗克的父母和弟妹们。
那天，只有遇罗克的父母在家。一阵难以置信的惊愕后，遇罗克母亲紧紧抱住了陶洛诵；遇罗克的父亲则抬头望着屋顶，嘴唇抖动着说不出话来。老人那种无语望苍天，痛彻心扉而又无力无奈的神情，令我至今想起，仍深受震动和感染。
中共在杀害遇罗克十年之后，为他平反，其实并非中共的本意，而是畏惧遇罗克的影响，为在文革后民心大失之下，做点收买笼络的事情。
中共平反遇罗克三十年后却又不准悼念了，这倒的确是出于中共的本意。因为中共始终极为清楚，遇罗克与他们是两股道上跑的车，对遇罗克要做的是打击压制，而非宣传颂扬。
不过三十年后有一点还是相同的，就是中共动用大量警力在大陆多方压制悼念遇罗克，同样还是畏惧遇罗克的影响掀起社会的了解和思考。而大陆禁绝的悼念却在国际上出现，也还是因为遇罗克感染一代人的影响。
遇罗克之所以称得上时代的巨人，首先是他在恐惧时代展现的超人勇气。遇罗克发表《出身论》的岁月，是大陆毫无理性、陷入疯狂的红色恐怖岁月。抄家打人、乃至打死人，每天都在发生着。
遇罗克对因为“出身论”、出身惨遭迫害的批判，可以说是相当多的中国人的心声；而且像遇罗克一样可以系统进行批判的人，大概也不仅仅只有遇罗克一个。
但是每个人都知道发出这样的声音，对自己意味了死亡、对家庭意味了灾难。明知是死亡、是灾难，仍然义无反顾地前行，必须具有面对死亡的勇气。在当年六、七亿人口的中国，惟有遇罗克用自己的行动向世人展示了这一苏格拉底式的勇气。
遇罗克之所以称得上时代的巨人，还因为他深刻、缜密的见识。他对“出身论”的见识，代表了同代人中最先进、公正、人道的理解，也是对中共利用出身制造歧视、迫害的讨伐檄文。
如果今天来看，不仅有许多人可以写出类似文章，甚至对遇罗克文章中大量引用马列、毛的文字不以为然。但是遇罗克既然是历史人物，对他的评判就不可超越历史。而在遇罗克发表《出身论》的岁月里，遇罗克的见解无疑是走在时代的最前列。
正因为如此，他的《出身论》一发表，便引起数以亿万计的国人共鸣，也导致中共及其帮伙的仇视和恐慌。而且遇罗克当年发表《出身论》时，相信有一些见识并未完整深入讲出，这绝不关乎勇气，而是关系讲述的实际。超前的讲述不仅不利“出身论”的传播，甚至可能导致“出身论”胎死腹中。所以遇罗克一定有许多想讲、 而不得不忍住的见识。
至于他的文章中引用不少马列、毛的文字，那是以子之矛、攻子之盾的智慧，也是对中共言行对立的揭露、嘲讽。
遇罗克之所以称得上时代的巨人，还因为他对一代人的影响和历史贡献。经历中共无法无天的文革的人，尤其是当年的年轻人，又尤其是因出身而受中共迫害的那类人，可以说知道《出身论》、知道遇罗克的，无不深受其影响和精神鼓舞，在后来的人生轨迹中有所体现。
而中国后来出现的四五运动、民主墙运动、八九民主运动，其中也都有遇罗克或直接或间接的作用在内。中国只要还存在着制度性的出身歧视迫害，在政治中、在行政措施中，实施这种歧视迫害，遇罗克的出身论精神就没有过时，就依然鼓舞人们为铲除、改变这种歧视不公而抗争。
