一、天灾、粮价与对策
令狐文负责治理兖州时，正遇到管辖地区境内发生了旱灾。他预料到粮食会暴涨。
于是召集下属官吏，先问他们：目前市场上，米价卖多少？官府现有四个粮仓，各仓能拿出多少，去供应市场？再商量决定：以什么价钱卖出为合适。官吏们又制定出如何抵制投机倒把粮商的策略。在场的人听到后，很快把有关的话，传遍了整个兖州。
当地的富户，本来想囤积居奇，乘旱灾抬高粮价，以宰人利己的。现在看来，钻不到空子，便竞相出售自己储蓄的粮食。这样以来，粮价也随之平稳起来。兖州地方的老百姓，便度过了大旱灾年。
二、错时之计
唐代名将段秀实担任兵马使的期间，王童之阴谋作乱，准备在五更时发难。
段秀实听到这件事后，明着召见值更的人，假装对他不能按时准确报时，很生气，命令他每更都来汇报。就这样，把打更报时的时刻，向后推迟了几刻，到四更时，天就亮了。王童之也因此没法发难。
另外，冯瓒担任梓卅知州时，伪军校上官进（姓上官，名进），聚集一些兵卒，准备夜攻州城。冯瓒说：“这些都是乌合之众，乘夜来攻城。我们应当沉着冷静，等到天亮时，他们会自己崩溃。”
于是他率众巡城，并密秘通知打更的人，提前并且密集的打更。当打到五更时，天色都还没有完全黑下来。贼兵本想乘黑夜攻城的，感到非常怪异，心中害怕，就全部逃跑了。
三、听凭神主宰
顾宪之担任建康县令的时候，碰到一个盗牛贼，正在和牛的主人，为牛而争执不下，都说是自己的牛。
顾宪之让他们把牛的缰绳解开，听凭牛自己走动。说：“神会主宰牛，去找它的主人。”结果牛回到了主人的家，盗牛贼只得认罪。
人们称顾宪之判决如神。把他管辖下的好酒，都称之为“顾建康”，以清冽甘美的酒，来比喻顾宪之清廉高尚的品德。
四、诵经寻衣
胡汲仲在宁海县为官的时候，遇到一群老太婆在庙中念经，其中一个老太婆说：自己的衣服丢了。而别的人，全都不承认偷了衣服。一时吵闹不休。
胡汲仲便命令：发给每个老太婆同样多的麦粒，放在她们的手掌中。然后，要求她们，合掌围坐在佛像面前，象刚才一样的念经。
胡汲仲自己则闭上眼睛，正襟危坐，过了一会儿才说：“我已经请求神灵监督，偷衣者手中的麦粒，将会发芽。”
胡汲仲话音一落，这时，就有一个老太婆，多次看自己的手掌。
于是，胡汲仲便下令将她抓起来，命令她交出了所偷的衣服。偷衣之案，遂即告破。
（以上均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）
