今年的诺贝尔文学奖揭晓了，由秘鲁作家略萨获得。许多中国人的诺贝尔情绪又该被调动起来了，或者是酸葡萄心理，或者是阴谋论调，或者干脆是由极度自卑转向极度自负……但无论哪种心理，看看中国当下的文学界现实，我个人的一个感慨只能是：活该如此。
我对略萨知之甚少，书架上倒是站着他的一本《潘达雷昂上尉与劳军女郎》，好久前偶然购得，但是却没认真看过。但是关于这本书的一个符号我倒是记得：在、很长的一段时间里，在秘鲁国内，这本书都是被列为禁书的。近期一段被安在鲍勃·迪伦头上的话非常流行——我实在没找到证据证明这句话是鲍勃·迪伦说的——被禁止永远是一种没有授勋仪式的荣誉。现在，对于略萨，他即将迎来他的授勋仪式。
其实我一直认为，在我们国家，这个被许多人认为充满着魔幻色彩的国度，有众多可以被书写的题材，甚至，你只要使用白描手法，就可以写出一部不错的作品。这些题材中，包含了数量如此巨大的普通民众遭受到的权力压迫，包含了无数惨烈的反抗故事，包含着那么多人对自由、对尊严、对权利的追求和对死亡、对暴政的无所畏惧。这些故事、这些精神，不但符合诺贝尔文学奖所提倡的“对人类的深刻同情”与“广泛的博爱主义”，更是人类文明前进至今的核心主题。
比如今天在微博上被人们关注的北海白虎头村的暴力拆迁，近期类似的事情不断上演，人们的抗争愈加激烈。这当中人们对土地的维护、政府官员人性的泯灭，都应该引起那些称之为作家的人们的关注。这并非只涉及到经济发展问题，更涉及到这个国家、这个民族对待生命、对待法律、对待权力的态度等等。
但是，身处这个国度的作家们，虽满眼所见这样的故事、满耳所闻都是这样的呐喊，但却最终对此不闻不问，把脑袋扭向了另外一边。他们把满纸的荒唐改写成了热情洋溢的颂歌，把满目的辛酸泪写成了下跪后的山呼万岁。对他们而言，被禁止，已经成为了不可能出现的情况。
这个假期，我把韩寒的《1988：我想和这个世界谈谈》看完了。我知道对许多领着政府工资的中国作家而言，他们是看不上韩寒的文字的。可是，在韩寒的文字中，你却能找到那些作协蛀虫们文字中所找不到的东西——对这个现实的不满，对这个荒唐世界的讽刺，对这个社会的调侃。在国内大部分作家患上集体失语失明之后，韩寒依然把这个社会的现实放进他的文字里去。虽然只是现实的百分之一，千分之一，万分之一，但是你能看出他的努力。
中国当下的现实，正在部分的走向鲁迅所说的反面。他曾说我们正处于一个坐稳了奴隶和要做奴隶而不得的时代。但是现在对许多人而言，他们所面对的却是坐稳了奴隶主和做奴隶主而不得的境地。那些坐稳了奴隶主位置的作家们，乐得享受自己所在的名利场，哪管身后人类的血泪挣扎；而想做奴隶主而不得的作家们，为了能够挤进那个名利场，已经提前培养自己的这种眼失明耳失聪的技能了，甚至他们会走的更远、失明失聪的更彻底……
在这样的现实里，还会有人会因为诺贝尔文学奖屡屡与中国无缘而羞愧吗？大多数失明失聪者，已经失去了羞愧的感觉；小部分如韩寒这样继续选择与风车决斗的人，他们一直在努力，不为获奖，只为了人类虽普世的价值，他们当然无愧。
明天另一个诺贝尔的重要奖项就要公布了，我决定为此绝食一日。无论他能否获奖，我只是希望能通过这个行动，表达一下对他、对他们的感谢。
