孟子是儒家文化代表人物之一，被尊为仅次于孔子的“亚圣”。圣人，在人类文化中是一个很高层次的称谓，它代表着人类对于达到极高道德精神境界人的一种尊敬和信仰。孟子能够被称为“亚圣”一定也有着非同寻常的思想境界。
在《孟子》一书中，有这样一段故事：
孟子离开齐国，尹士对人说：“不知道齐王成不了商汤和周武王那样的圣君，那便是孟子不明智；如果知道他不行却还要到齐国来，那便是孟子贪求富贵。孟子不远千里来见齐王，结果因与齐王不和，只好离开。途中却又在昼县住了三天才走。他为什么这样慢腾腾呢?我对这一点很不满意啊。”
高子把这些话转告了孟子。盂子说：“尹士这个人怎能了解我呢?不远千里来见齐王，这是我的愿望；至于跟齐王不和而走，难道是我希望的吗?我是万不得已呀！我住了三天才离开昼县．心里还觉得太急太快了呢。我想：齐王也许会改变主意。齐王要是改变主意，—定会召我回去。可我离开昼县，齐王并没有召回我，我这才坚定了去而不返的意志。即便如此．我难道肯抛弃齐王吗?他虽然成不了商汤、周武，也还完全有能力干一番事业。如果齐王任用我，那就不光是齐国的百姓得到太平。天下的百姓都会得到安定。今后，齐王也许会改变主意的!我每天都这样盼望着啊。难道我会象那种度量狭隘的小人，向齐王进谏不被采纳便大发其火、怒形于色。一旦离开，非走到精疲力竭的时候才肯歇宿吗？”
尹士听了这些话．说；“我才真是个小人啊！”
从这个故事中我们可以看出，孟子做事的方式，思考问题的基点都合乎礼义，并且目标坚定：就是为了百姓能够得到太平安定，哪怕自己受到任何的委屈也不在意。抛弃了所谓的小人行为，完全是为了百姓着想。这才是真正的伟大，“公而无私，圣人所为”是也。
从另外一方面看，尹士的想法完全都是站在自我的基点上看待事物，没有为公为他的善心，只是在考虑自己的面子，自己的原则。通过尹士我好像看到了自己，一旦自己的意见不被采纳，就十分恼火，甚至会产生搅局的想法，恶念很多。真是象孟子所说的“向王进谏不被采纳便大发其火、怒形于色，一旦离开，非走到精疲力竭的时候才肯歇宿”。这么多年来，这个观念一直在左右着我，使我在与人交往的过程中伤害了很多人，甚至是自己的亲人，直到看了孟子的故事才意识到这种观念的败坏，这种自私自利的小人想法真是害人害己啊。
生活当中我们也会遇到很多“尹士”这样的人，一旦被冒犯，非要把对方置之死地而后快。99年著名的法轮功“4.25上访”事件触怒了江XX，使江XX感觉到人们都去信法轮功了，而没有把它这个总书记放在眼里，所以不顾其他常委的反对，一意孤行的发动了对法轮功的镇压，其“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的群体灭绝政策，多么象一个被激怒的人竭力消灭一切的做法啊。不顾一切，毫无理智的破坏，目地不过是为自己的所谓权利。
世界就是这样，善与恶同时表现在世人面前，江XX的恶也反衬出法轮功学员的善，11年来法轮功学员为了告诉人们“天灭中共”的真相，不管承受多大的折磨，不管经历多么痛苦的考验，他们还是要把真相告诉世人----“天灭中共，三退保平安”。有时与经受数年牢狱的法轮功学员交流，知道他们在牢狱之中还不忘做三退，希望世人能躲过“天灭中共”的灾难。有时遇到大街上的法轮功学员慈悲祥和的劝退，一点也没有被迫害十余年的感觉，他们是完全为着别人的人，他们没有想到自己正在遭受迫害，只是为了众生能够得救而放下了自身的一切顾虑。他们的无私感到天地，他们的胸怀令人敬佩，他们让我想到了孟子的故事，也让我看到了圣人的行为。
