黎婆婆正在乞讨
七旬乞丐的双面人生
成都昭觉寺汽车站附近，时常会出现一位老婆婆，跪在路边双手合十，不停作揖向路人乞讨。而一位年纪相仿的老大爷，总是陪在她身旁不远，不时还会领着个约两岁的小女孩。两人上午八九点钟出来乞讨，下午1点之前准时收工。如此规律的乞讨，以及两人整洁的衣着，不免让人产生种种疑问，记者对他们进行了长达半个月的了解，揭开了他们沿街乞讨背后的真实生活。
自报家门夫妻结伴乞讨几十年
6月20日，在昭觉寺汽车站附近，记者第一次见到了这对长期在此乞讨的老人。
老婆婆头发斑白，身穿一件灰蓝色碎花布衣，下着一条大红色的裤子，跪在路边，身前放有一个圆口白色搪瓷碗。离她不足一米远的地方，坐着一位光头圆脸的老大爷，目光始终关注着这位婆婆。
暗中观察的两三个小时里，老婆婆双手不停地挥动着向路人作揖乞讨，几乎没有停止。只有当身前放置的搪瓷碗被好心路人施舍的钱装满时，她才会停下，拿出一个红色的小方盒，小心地将钱收好。
上前与大爷攀谈，得知这位太婆姓黎，已经70多岁了，并且是位残疾人，又聋、又哑、又瞎，很是可怜。
说到与这位太婆的关系，大爷也直言不讳，称二人是夫妻，但膝下并无子女。
大爷说自己姓袁，和黎婆婆都是安岳县人，自己已经73岁了，从老家出来几十年，基本都是以乞讨为生。
袁大爷说，由于老伴有残疾证，以前坐火车免票，所以两人就全国各地到处乞讨，但也多次被当地民政部门遣返。
袁大爷表示，自己和老伴在成都没有固定住处，有时一天只要得到几元钱，夜里就蜷缩在天桥下休息。但袁大爷身上雪白的衬衫，怎么看也不像露宿天桥的样子。见记者生疑，袁大爷只好解释说，“在桥下面找点儿水就洗了。”
眼见已临近中午，记者建议袁大爷先带黎婆婆去吃点儿东西。可袁大爷却说，“要到钱再去吃，没钱咋吃饭？”
自称有“家”吃的是糙米老人住在出租房
接连几天袁大爷和黎婆婆都没有出现在昭觉寺汽车站附近。
当再看见他们时，是在外曹家巷的一条路边，黎婆婆依旧是跪在路边，不停地作揖乞讨，袁大爷却在街道另一边的长椅上打着盹儿，而他身旁还多了个两岁左右的小女孩。
原来他们偶尔还会到附近的几个菜市行乞。“带到娃娃要好要些”，问起孩子的来历，袁大爷称孩子是捡来的，并显得有些不耐烦，不一会儿就牵着孩子离开了。
多次跟袁大爷接触，记者提出想要帮助他们，袁大爷立即热情介绍起自己的情况，并且拿出了自己的身份证。
身份证上显示，袁大爷名叫袁德茂，四川省资阳市安岳县姚市镇九峰村6组人，今年的确已经73岁了。
袁大爷也承认自己和老伴并没有露宿街头，而是在昭觉寺附近租住了一间平房，一个月150元的租金。
随后，记者跟随袁大爷来到了他们位于昭觉寺附近城乡结合部的出租房。
从门缝钻进去，一股霉臭味扑鼻而来。七八平米的平房内，没有一扇窗户，透过微弱的灯光，只见屋子最外面摆着一个蜂窝煤，上面放了些锅碗瓢盆，看起来已经有很长一段时间没有用过了。袁大爷还刻意捧出一把糙米给记者看，“只有吃这个”，袁大爷无奈地说。
只是这间没有窗户的霉黑小屋，怎么看也不像是有人长期居住的样子。
记者暗访带过40多个徒弟大爷还是房东
袁大爷家三层小楼
几天后再次来到昭觉寺汽车站，这次，记者远远地等着老两口收工回家。不出所料，老两口“收工”后并没有回到附近的出租屋，而是搭乘公交车离开。最终，老两口来到了位于熊猫大道附近的石岭村，走进了一处三层高的小楼。
返回昭觉寺汽车站，附近一位摆地摊的老婆婆告诉记者，袁大爷之前带我们去的那间出租屋其实是他徒弟以前租的房子。“他带过40多个徒弟，徒弟没有出师之前，要了100元钱，要分50元给他。”
又过了一天，记者再次来到石岭村。在村里一打听，几乎人人都认识袁大爷，而且知道他和老伴长期在村外行乞。
一位抱小孩的妇女说，“他们屋头都有钱，一楼的三间铺面拿来出租，以前开的超市搬起走了，现在开的卖双星鞋子的。”
为弄清真相，另一名从未与袁大爷正面接触过的记者，佯装想租用楼下的铺面，来到袁大爷家楼下，一个穿着红裙子的小女孩引起了记者的注意，她就是被袁大爷曾经带在身边行乞，据说是捡来的那个小女孩。而一旁的邻居却说，小女孩其实是袁大爷的孙女。
真实生活:晚餐三菜一汤老两口儿孙满堂
袁大爷家境不错
让小女孩上楼找爷爷，告诉他有人想租他们家一楼的铺面。不一会儿，从楼上走下一位赤着膀子的年轻小伙，自称是袁大爷的儿子。小伙将记者引到小楼二层的天井处。
此时，袁大爷身穿一件大红底色，绣有金色铜钱的唐装，正在一张木桌上享用着三菜一汤的晚餐，而一旁站着的正是他的老伴黎婆婆。
袁大爷说自己的房租收得低，130平米的铺子，一年才收3万多的租金。
交谈的过程中，袁大爷一再保证房子是自己的，并声称有房产证。
随后，记者联系了当地的村委会，村委会工作人员和记者一道再次来到了袁大爷家。谁知袁大爷立即又称自己并不是屋主，一旁的红衣男子说，自己是老人的女婿，房子的确是老人的，但他表示自己并不知道老人在外行乞的事情。
最终，袁大爷承认了房子是自己修的，每年能收入一笔3万多元的租金。另外自己有两个儿子、3个女儿、4个孙子，并非孤寡老人。
经过村委会工作人员的教育，袁大爷表示要“金盆洗手”，不会再带老伴到街上行乞了。早报记者袁玥摄影赵霞（翻拍视频）
灵魂“缺钙”儿孙怎么站得起来
古琴
“嗟来之食”，语出《礼记·檀弓下》。
宁可不吃富人黔敖之施舍，饥民也要保持作为人的最后尊严。经过几千年的演变，人对物质的渴求渐渐战胜了自我尊严，诚信的缺失和金钱至上的观念影响渐深，更有甚者将行乞当做致富的捷径。
其实，乞讨也不是一项好胜任的“工作”，每天早出晚归，叩头作揖，冰冷的水泥地都被磨破一层，他们辛苦的目的就是要“不劳而获”。但是，我们不应忽略袁大爷身边那个穿红裙子的小女孩，她从小耳濡目染的是怎样一种生活法则？她的人生会怎样被改写？
金钱之诱，蒙蔽了人本来的智慧，留给下一代的是瞒与骗的教材。袁大爷儿孙满堂，本应享天伦之乐的小康之家，成了村里众所周知的“乞讨致富者”，子孙有何尊严可言?生于斯、长于斯、得教于斯，成年之后，怕也加入了瞒和骗的队伍，灵魂“缺钙”，再也站不起来。
每一次成功的乞讨，就是对善良的欺骗。当人们的爱心一次次被敲碎之后，就容易变得冷漠、麻木，不再为苦难悲悯，不再伸出温暖的手。
袁大爷表示要“金盆洗手”，这是一个对家庭、对子孙重拾尊严的重大决定。富也好，穷也罢，尊严在，人就会顶天立地。
