比较韩寒和鲁迅，一开始让很多人感到诧异，甚至好笑。其实是没带平常心。比谁不是比呢？找到比较角度就可以比。五年前我会说：韩寒和鲁迅没有可比性。那是认为将文坛前卫跟大文豪扯一起，有些不合适，比文字数量、知识广度、思想深度，韩寒的确差太远，萤火虫与月亮争辉。現在鲁迅的文章越来越少人读了，韩寒入选美国时代周刊评选全球最具影响力人士的候选名单，此消彼长，可比了。
我说过了，在党中国60年里，韩寒是惟一不屈从党组织而被容忍、日渐增长影响力的人，其影响力超越邓小平、鲁迅之后任何一个党中国的官员和文人。现在来看，韩寒比鲁迅有更强的影响力。韩寒和鲁迅可比成名的难与易和现在的声望。
做鲁迅容易，做韩寒难。鲁迅是新文学里的小说和杂文类的批评大家，韩寒难忘其项背。但韩寒生活在党中国，勇于听从兴趣指引，不为文凭而折腰，敢于独自反抗高考教育而退学，单凭文学才华独闯党江湖而成功，惟有韩寒一人。韩寒成名后，没有像李宇春和郭敬明那样被名气所牵累，勇于就公共话题说真话，八零后青年惟有韩寒。韩寒不媚俗，对去好莱坞拍电影敢提条件，勇于拒绝出演不伦恋情的角色。韩寒初生牛犊不怕虎，长出犄角也不怕狼，这在党中国也独此一人。韩寒的影响力通过其挑战党中国教育和不献媚的多元化生活显示的才华获得。
鲁迅成名是因为中华民国的自由言论机制，并非良知和胆识，只是中华民国文坛和学界巴金、郭沫若、马寅初、傅斯年、刘文典、张奚若、柳诒征等璀璨群星中的一颗。国民政府允许批评，鲁迅生逢其时：性情乖张且言论偏激，小说咒骂礼教和杂文尖酸刻薄，不仅没有因言获罪，反而名利双收。鲁迅小人习性满身，自诩为“给黑暗捣乱”，当时文人（林语堂、梁实秋等）因君子不争的文化传统，不屑与他相争回避辱骂，成全了其声名。韩寒小说显可读不耐读的阳光男孩本色，博客真话文章以常识点评时政让读者爽却不敢仿效。鲁迅时代君子韩寒时代文人大都缺胆识、良知和使命感，俯首甘为太平犬，客观上成全了韩寒的影响力。
可以把鲁迅和韩寒都比做野草，鲁迅是中华民国的野草，韩寒是党中国的野草。所以党中国就很乐意捧鲁迅而不捧韩寒。鲁迅因为其亲共立场和不在人世，被党中国捧得超过了中华民国里成名的巴金、郭沫若、刘文典、张奚若、柳诒征们。毛泽东、政治局和中宣部捧鲁迅没有后遗症，死人不可能挟“民族脊梁”的名声批判党中国。冥冥之中自有天意。用体制眼光看韩寒，这株退学后注定成为街头混混的野草，令狐冲下华山似的以笔做剑，独闯文坛，还竟然能够冲破高中、大学、作家的三重门扬名立万。这说明什么？说明上苍要戏弄党中国的教育体制，韩寒应了天意。韩寒不是江泽民、政治局和中宣部捧出来的新星，而是党中国一不留神从教育改革探讨和贫嘴文学新感受中生长出来的野草，到发现成片之后想铲除，已不敢轻举锄头了，因为韩寒已成气候已有自己草地上的一片天空了。韩寒最具影响力的是他的博客，250多篇文章中每篇都有百万人次以上的点击量，总计已达3.4亿人次，约同辈名人郭敬明的3倍，成为颇具影响力的发言平台。
《时代周刊》对韩寒的简介是：中国最畅销的作家，引发各界对中国僵化教育体制质量的辩论；他还是一个狂热的赛车手，并写了一个超级流行的、以戏谑主流文化为乐的博客，他以调侃口吻针砭文化名人和不称职官员。这可没有一点吹捧。据《联合报》报道，《时代周刊》4月3日公布（投票截止日为4月29日）2010 年入围的二百名“全球最具影响力人物”候选人名单。入围者包括奥巴马、希拉里、比尔•盖茨、丰田章男等美日政要和企业富豪。投票10天后，韩寒得票 17.3万多，稳居第五，比第6名要多出5万张票。否认韩寒影响力已是笑柄。
党中国鲁迅杂文形式的传人和讲演者很多，几乎无人敢说皇帝新衣是没穿衣服。党中国文人凡是以愤世嫉俗、鞭挞礼教的眼光看中国传统和找人争斗的人，都缺少像韩寒那样不惧坠入深渊而去创造机遇，脱离党中国文学体制的勇气。跟朱镕基官场反腐败一样，他们早已身陷文坛拉帮结派、坑蒙拐骗体制的龙潭虎穴中而身不由己了。党中国文人普遍赏识鲁迅而不赏识韩寒。赏识韩寒会让党中国文人很尴尬：韩寒长出犄角后依然不怕狼地仗义执言，自己却不能，凸现深重的奴性，还坠入了鲁迅设置的阿Q那种精神胜利法思维陷阱：通过赏识鲁迅抬高自己。
论证韩寒的影响力胜似鲁迅不难，难的是超越我们的鲁迅情结和心底的懦弱。凡对鲁迅怀有崇敬情感或利用心理的文人，很难跳出党文化培育的反传统型的斗争思维，以狂人眼光看传统文化，谴责本该同情和声援的人。超越鲁迅情结，我们才可以超越在近代由于西方坚船利炮的军事打击下形成的自卑情结——情绪化地全盘否定中国传统——在理性的学习西方文化和传统文化中升级中国的智慧：不让党间隔天地人，聊天而敬天，聊友像聊友，以哲学理性讲道理，不人身攻击。
