为了说明以道德作为创作原则，刘兴钦分享了一个大婶婆的故事。
大婶婆是以刘兴钦的母亲为原型所刻划出来的角色，也可以说大婶婆就是刘兴钦的母亲。那种乡下人土里土气，但却十分质朴、诚实、善良的可爱个性，难怪大家都爱看；而阿三哥其实就是刘兴钦自己的化身，也是又土又可爱，单纯又认真。
刘兴钦指着家中角落的雕像──大婶婆怀着感恩的心盛着由半空中倒下的茶水，介绍此雕像的名称叫做“山中茶水天上来”。
这是一个真实故事：在新竹县大山背有个叫茶亭崎的地方，由于大山背是个进深山必经之地，来往路人都会在此休息。又因这里的山路陡峭，过路的人又通常都是耗体力的劳动者，不知名的善心人士体谅这些苦力人士，都会摆着由番石榴叶子泡的茶，供给劳苦大众休息恢复体力。大婶婆也常路过此，也是石榴茶的受益者。
常喝善心人士奉的茶，大婶婆心怀感谢，也想奉献自己微薄之力。有一天，她端起热腾腾的茶，用力吹气使其冷却，没想到石榴茶经过吹气口感更好，更能达到恢复体力的作用。大婶婆发现这秘诀后很高兴！也开始到别处奉茶给路人。但因自己不会写字，无法写下告示告知过往旅人吹气后的石榴茶更好喝，于是她想到了一个妙计：在茶中放干净的谷糠，谷糠会漂浮在茶上，人们啜饮时得把谷糠吹开，就起到吹茶的作用。
日复一日，大婶婆每天一早就拿着茶到路边。有一天，她生了一场病，奉茶中断了几天。后来病好后，她又拿着茶回到平日奉茶地，没想到已经有茶水摆在那儿了。她觉得很好奇，除了她之外还有谁在奉茶呢？于是第二天早点到那，发现茶水已经摆好了。阿婶婆不服气，第三天天还没亮就赶去查看，没想到茶还是早已准备好了！
这时，她明白了，跪了下来……“这茶水是上天给的”，鼓励她的善心。从此以后，大婶婆就到别处去卖仙草。
刘兴钦把这故事告诉弟子雕塑家王淇郎。王淇郎据此就捏出了此“山中茶水天上来”的雕像作品。
不奉茶的大婶婆后来到了一个叫大石坪的地方摆起仙草摊，供过路的农夫、矿工饮用。由于他们很少带钱在身上，大婶婆就把竹筒放在一旁，让饮用仙草的人投钱，有时竹筒空空的、有时有些钱。但不管如何，乡下人单纯，不会欠钱，今天没给钱改天一定补上，大婶婆也不在意。
一天，山上的煤矿发生矿灾，一位重伤的工人被抬经大石坪，大声喊停，告诉周围的亲属，他一年来路过仙草摊饮用的情况，尚有多少钱还没付。
几十年后，一位自称是归国华侨的年轻人来到大山背，拿着一包钱要找大婶婆，但大婶婆已经去世了。原来，那位死去的矿工就是他的父亲，那笔钱就是为了偿还他父亲饮用大婶婆仙草的费用。
大婶婆的亲戚们已不在大山背了，这位青年好不容易找到大婶婆的一位远亲，没留下姓名就离去了。这位亲戚一时也找不到大婶婆的儿子，也就是刘兴钦，手头又急需用钱，于是就先暂时挪用了这笔款项。有一天听到刘兴钦从美国回来，于是就把钱原数归还给他。刘兴钦就用这笔钱在社区内设立了良心摊，仿效母亲大婶婆的仙草摊，贩卖自己种的菜，并把赚来的钱捐给社区，设立社区的爱心基金。
这就是目前刘兴钦在许多社区推行的“大婶婆爱心摊”的由来。摊位旁写着：“这里没有监视器，只有上帝的望远镜。”想购买东西，自行投钱就好。结果发现，钱筒里的钱一点都不少！刘兴钦很安慰：“无形中改善了社会风气，这是多么美妙的事呀！”
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