在人生的修行中，对于正人君子来讲，最重要的事莫过于不断的提高自己的道德品质。至于物质享受，能维持最基本的衣食住行就应该知足了。一个人如果拥有较高的道德品质，即使居室简陋，人们也会自然而然的敬重他。大德之士谦恭有礼，德重才高，能以慈悲的胸怀善待天下众生，不管他是否具有丰富的物质财富，都会轻易的得到众人的仰慕。这不由得使我想起刘禹锡〈陋室铭〉中的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
“山不在高，有仙则名”语出唐朝刘禹锡的〈陋室铭〉：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳、无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”意思是说，山不在于高，有仙人(居住)就出名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的都是博学的人，与我来往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
此文开篇即以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的气势浩瀚之语开篇，足见其出手不凡，又以雄奇瑰伟之句赞颂道德品质高尚的人。是啊，山可以不论高低，水可以不论深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有了道德品质高尚的人存在当然也能令举世敬仰，刻金石以记之。这种绝妙的思维与写法，作者可以称得上匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，这种奇妙构思，唯有让后人击节赞叹其精奇绝妙了。
这段名句采用了托物言志的写法，展示了作者博大的胸怀。雄伟的高山不解释自己的高度，并不影响它耸立云端；深奥的大海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；广阔的大地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为承载万物的地位……诸葛亮和扬子云都是淡泊于功名富贵，潜心修学之士，他们不仅看淡了名利金钱，也具有处变不惊、临危不屈、坚守节操、荣辱从容的风度，他们在道德修养方面都是后人的典范。
一个人如果时时刻刻都能用圣人的操守来规范要求自已的行为，就足以显出其高尚的道德品质。不管他的工作多么平凡，物质条件多么贫乏，居室多么简陋，只要他有了一颗高尚无私的心，那就是找到了人生的真谛，也必然会有一个幸福快乐的人生。
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