9月13日凌晨3时许，山西省临汾市浮山县副县长亲自率领400余名警察及身份不明的暴徒，野蛮殴打聚会所集体宿舍里的家庭教会基督徒，致使数十名信徒受伤，严重者昏迷不醒，被送往医院急救。浮山县当局还出动了推土机和挖掘机，当场损毁几十间建筑物。9月23日，临汾教会以杨荣丽为首的9名同工准备去省政府上访，途中被公安人员劫持，并被非法关押。临汾当局随即抓捕基督教家庭教会信众，先后有10余人被拘留，9月25日，临汾法院对重要的传道人开庭审判。
开庭当天，临汾法院只允许每个被告人家属出一名成员旁听，最后法院以"非法占用土地"、"聚众扰乱公共秩序"等罪名，分别判处教会成员杨荣丽七年，王晓光三年，杨旋三年半，崔家星四年半，张花梅四年有期徒刑。
11月30日，当局又以"聚众扰乱交通秩序"名义判处教会成员李双平、杨红珍、杨才珍 (杨旋的妻子)、高琴、赵国爱五人劳教两年，并在不给劳教通知书的情况下逼迫其家属签字。
10月30日，北京守望教会租用了三年半的聚会场所--华杰大厦迫于有关部门的压力不再给守望教会租用。10月1日，守望教会信徒被迫冒雪在北京海淀公园敬拜，当天海淀警方传唤将前往布道的牧师金天明达三个小时，以达到阻止其布道的目的。之后的两周，守望教会的敬拜都在警察与宗教管理人员的严密监视下在海淀公园露天场地进行。该教会共有信众七百余人，一些教会同工被软禁在家中不得前往。守望教会持续抗争一个月后，才被临时允许租用场地到室内敬拜。
11月2日，拥有近2000信徒的上海万邦宣教教会被官方取缔，上海市公安局、宗教局等四个政府部门下达了临时取缔令。11月10日上海市闵行区民政局发出关于正式取缔"上海万邦宣教教会"的公告。当日上午10时许，上海民政与宗教部门派来60余名工作人员敲砸教会的牌匾，撕毁宣传画，并将教会聚会场地查封。11月22日，上海万邦教会刘全勤等六名牧师和同工被公安强行带走，拘禁7至15个小时不等。在寒冬中，万邦教会的敬拜被迫转到露天公园进行。
宗教信仰自由是在一九四八年十二月十日的联合国大会上通过并颁布的《世界人权宣言》中确认的最基本的人权之一。《宣言》第十八条阐明："人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律来表明他的宗教或信仰的自由。每个联合国成员国必须严格遵守。"
联合国大会一九六六年十二月十六日通过的《公民权利和政治权利国际公约》再度重申了宗教信仰自由。《公约》第十八条规定："一、人人有权享有思想、良心和宗教自由。此项权利包括维持或改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以礼拜、戒律、实践和教义来表明他的宗教或信仰的自由。二、任何人不得遭受足以损害他维持或改变他的宗教或信仰自由的强迫。" 中国于1998年签署此公约。
《中华人民共和国宪法》第二章第三十三条中也明文规定： "国家尊重和保障人权"。第三十六条规定："中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。"
中国是联合国会员国和人权理事会成员国，中国政府应恪守联合国大会通过的各项宣言和公约，同时中国政府也应尊重和遵守本国宪法。近期所发生的一系列严重侵犯宗教信仰自由的事件与中国政府提倡的尊重人权、依法治国、构建和谐社会的理念是背道而驰的，中国政府应立即停止这种严重践踏人权的行径。
从山西临汾、北京守望、上海万邦等家庭教会及其传道人接连遭受打压的事件我们可以看出这是一次全国性的对基督教家庭教会的打压行动。有关当局公然阻止、取缔民间教会聚会，并大肆抓捕、判刑、劳教基督教民间教会的领导人，是对宗教信仰自由这一基本人权的肆意践踏，是对中国大陆数千万基督徒信仰自由的粗暴干涉。
以上这些教会之所以受到打压的直接原因，就是因为家庭教会在中国迅猛发展。基督教会是和平的团体，仁爱的人群，在中国历次政治风暴中，他们如同等待宰杀的羔羊，从来都是顺服掌权者，没有一次暴力的抗争，甚至强力一点的抗争都没有。但是他们不愿意加入官方掌控的三自教会，原因是三自教会严重篡改教义，将基督教义共产政治化。家庭教会反对的仅仅是政治化的宗教体制，却不是反对政府本身。他们当中的大多数人都是遵纪守法的公民，为了信仰他们承受着苦难，默默地奉献。这个被当局视为具有高度政治危险性的群体，事实上在自己的讲台上一再宣讲：在上有权柄的，人人当顺服他。
一个真正的基督徒把信仰的纯洁看得很重，甚至比生命还重。因此许多基督徒才不顾安危，在政治化的"三自"体制之外，寻求和实践纯洁的基督教信仰。
中国的执政党，一个宣扬无神论的政党。历史上砸烂了各路神仙，将马恩列斯毛奉为神明，如今又拜物质利益为神。什么发展就是硬道理，什么生存权，说白了就是金钱至上，他们不仅要控制中国人的肉体，还要控制中国人的灵魂。过去叫基督徒跟着毛主席走，现在又叫基督徒跟着财神走。
置身黑暗方识光明，于丑陋之中方识美丽，罪恶尽显方识圣洁，荆棘中更显百合可爱。那些在铁窗中祷告的基督徒们不逃避现实，不随波逐流，在苦难中彰显其宽容与博爱，在舍身忘我的境界鉴证信仰的纯洁无暇。他们就如同生在荆棘中的百合花，不禁让人升起无尽的怜爱......
