遇罗克的妹妹遇罗锦，现居德国，在沉寂了二十年后，她的六十万言的传记小说《一个大童话》，在香港由晨钟书局于「五四」九十周年前夕出版。八零年，即遇罗克获平反的翌年，遇罗锦发表处女作《一个冬天的童话》，但不久后创作的《春天的童话》被北京当局所禁。八六年，台湾皇冠出版社出版她的新作《爱的呼唤》。二十多年后的今天，《一个大童话》涵盖了早先那几部作品的内容，经增加修改。
八七年离开中国而现居美国的《北京之春》主编胡平，为此书作了序。日前，他接受访问时说：「遇罗克比我们大几岁，算是同代人。五七年反右后，中国思想文化教育界格外封闭，反右后的一代青年很难接触到其它的不同的思想资源，他们不知道还有别的道理，那些别的道理都被打为封、资、修，被打入另册。在那种环境下，遇罗克独立的获得一些人权的基本概念，这些概念在别的国家同时代的人看来只是一些常识，但他是在当时中国那样的环境下产生的思想，因此不能不对他那种思想的力量感到敬佩。」
胡平第一次读到遇罗克的《出身论》（文章署名北京家庭出身问题研究小组）是六七年。当时同属于「黑五类」子女而饱受歧视之苦的胡平，「不像是在读别人的文章，而像是在读自己的思想」。受到鼓舞，他和同学们创办了成都中学生的第一份铅印小报，转载了《出身论》，不久，他受学校审查批判。七零年，他在四川农村插队当「知青」（下乡务农的知识青年学生），朋友告诉他，写《出身论》的是叫遇罗克，被北京当局以「现行反革命」罪名杀害。胡平异常悲愤，从此记住「遇罗克」名字。七八年，他考进北京大学，八零年，他参加北大举行海淀区人民代表自由竞选活动，在竞选者的问答表回答「你现在最敬佩谁」的问题一栏中，他「毫不犹豫地写下『遇罗克』」。
胡平接受采访时说，「五四」过去九十年了。「五四」提倡民主和科学，可惜的是以后的几十年，中国在民主方面却每况愈下。「五四」运动发生在中国最宽松、自由度最大的背景下，当时人们对最基本的问题，反而没有给予特别重视，让它们扎下根，因而不管是遇罗克也好，张志新、林昭也好，都是因言治罪导致的恶果。上世纪七十年代末到八十年代末，这十年中国思想界、文化界的变化，从某种意义说，比五四更深刻。人们提出自由的原则，提出民主、人权的理念，主要是出自于对自己过去惨痛经验的反思，不是像「五四」时期那样主要靠西学东渐，从别人那里学来的。八十年代，中国人自己有了深刻的领悟，有内在的强大的动力。那个时期，和当年胡适他们不一样，人们接触不到西方的思想，即使有，也是只言词组。这是巨大的差异。中国人的生活经验，迫使自己思考，从中领悟自由、民主的道理。
