现在为了我们家人的生活，我们还要在这个队伍里一段时间。但是，一定是“身在曹营心在汉”。其实，在精神上，我们早就远离它了，我们早就不相信它！现在开始，只要一有点风吹草动，所谓的“不稳定因素”，我们就不会再任它摆布了，只会站在它的对立面去！”
声明人：曹华军，宋志宏等
贵云：现在国际上“三退”大潮风起云涌
“我们都是深受共产党毒害的人。现在国际上“三退”大潮风起云涌，在网上“三退”的人数已经达到上千万人了，在身边法轮功弟子的讲清真相、劝退下，我们认识到这个党的邪恶，认识到“三退”的重要性，我们在此严正声明：退出共产党及其一切附属组织共青团、少先队！抹去兽记，选择一个光明美好的未来！”
声明人：魁停（退队）
贵云（退团、队）
我要挣脱魔掌抹去兽印争取神佛谅解获得新生
“《九评共产党》恰似滚滚春雷震撼着神州大地，唤醒被党文化毒害的世人，认清共产党的邪恶面目，揭示警世预言，天要灭中共，赶快离开中共和其控制下的邪恶组织，挣脱魔掌，抹去兽印，争取神佛谅解，获得新生，从新做人。是《大纪元》和无数‘法轮大法弟子’不顾自身安危在冒死相救。
我郑重声明：虽然党籍已经被开除几十年了，但是兽的印记还在，我相信只有通过自己发表严正声明，发自内心地脱离恶党，才能得到神佛的原谅和庇佑，帮我抹去兽记。所以我要发表退队、退团、退出共产恶党的‘三退’声明。从今日起，同恶党的一切组织一刀两断，同恶党再无任何关系。”
邹莲花
中国大陆
回归和谐相处之道（《解体党文化》第二章－系统的思想改造（中）节选）
2005年“狼文化”风靡全国。跟风“狼文化”的一本书，《狼魂》中说：“不学狼不行吗？不行。为什么呢？因为，在你死我活的生存竞争中，在胜者为王、败者为寇的市场角逐中，如果心存善良，对竞争对手一味地心慈手软，那么就会被对方毫不留情地吃掉”。这可以说是深得党文化斗争思想之精髓了。
这里有一个例子可以与上述思想作为对比。林肯作为美国总统，他对政敌的友好态度曾引起了一位官员的不满。他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友，而应该消灭他们。“当他们变成我的朋友时，”林肯十分温和地说，“难道我不是在消灭敌人吗？”
中国人有句古训，“海纳百川，有容乃大”。中华历史上最强盛的盛唐时期，在思想、文化、国力、疆土等等方面几乎都达到了鼎盛，这和大唐文化包容一切的气度是分不开的。唐初突厥曾经为患北方多年，唐高祖为了国家安宁都不得不向突厥称臣。然而唐太宗打败突厥后，并未赶尽杀绝以雪父耻，反而极其包容地任用了一百多名曾经与大唐为敌的突厥降将，担任五品以上的将军和中郎将，约占朝廷武官之半。同时唐朝还允许归降的突厥人迁入中原。这些举措深得各少数民族的信任，西北各族领袖共同请求为唐太宗上尊号“天可汗”。历史上吐蕃（今藏族）曾经是一个剽悍好战的游牧民族，与中原时有征战发生。然而唐朝几次战胜吐蕃以后，反而派出文成公主和亲。文成公主将农业和佛教传播到吐蕃，此后数十年中，吐蕃与大唐和睦相处，这不能不说是文教之功。很显然，赶尽杀绝只会加剧仇怨，边疆地区仍不安定，战争还会再起。正是唐朝对突厥的宽容政策、对回纥、粟末、南诏等族首领所采取的册封政策、及对吐蕃的和亲政策赢得了人心，一时间四夷宾服，诸国来朝，即使远如波斯、昭武九姓国、于阗国等等都自愿纳地成为唐朝府州。在文化上，唐朝尊道、礼佛、崇儒，实行开明的“三教”并立政策。也正是这种宽松、自由的思想环境，造就了唐代恢宏的文化气象。
中华民族向来讲究“和为贵”，推崇中庸之道。我们的祖先赋予自己以教化天下，即所谓“平天下”的神圣历史使命。从根本上说，实现“平天下”的理想所要仰赖的不是武功，而是文治；它所要实行的也不是霸道，而是王道。所谓“故远人不服，则修文德以来之”。在5千年的中华历史中，尽管华夏民族也曾历经各种灾难，但它在同化周边各族群的过程中，毕竟已将它们凝聚、融合而为“泛中华”的文化大国。历史上蒙古族、满族都曾入侵、统治过中原，然而最终却被强大的中华文化所同化，蒙古族、满族如今都成了中华民族的一部份，清朝的康熙皇帝自己就说要做中华的千古一帝。
党文化不但在纵向割断了中华民族祖辈承传的智慧，同时也在横向以敌视的态度对待西方的优秀文明。这就使得受其熏陶的中国人只能相信党文化中的“枪杆子里面出政权”，“机关枪、大炮是最有权威的东西”（恩格斯），“物质力量只能用物质力量摧毁”（马克思）。中国人有句古话，可以马上得天下，不可以马上治天下。历史上用枪杆子夺取政权的例子不少，但用枪杆子对付本国的百姓以维持政权，并最终使得民众彼此内斗，使得社会中的个体都自然而然的把暴力作为解决矛盾的第一手段，这恐怕是中共的“独创”了。
尽管中共今天也提出来所谓“和谐社会”，但其真实目的，其实是希望社会底层民众不要再上访、不再为自己应有的权利合法抗争，希望民众不要对中共的腐败而发出批评意见，其根本目的还是维护中共的统治。这种党文化包装下的所谓“和谐”不过是中共装点门面的需要，与传统文化中的“和为贵”截然不同。
事实上，采用暴力的手段来解决人类的社会矛盾，往往最终付出的社会成本大于收益。几十年的流血斗争，已经给中国社会带来难以愈合的创伤。矛盾的双方除了你死我活的斗争关系，还可以表现为共生关系、和谐关系，而斗争关系是最有破坏性的一种。
