有些书籍的流传带有一种神秘的色彩，而且也甚是难懂，但一但明白必然中心欢喜，从此在另一学问或者道德境位的得到真理所与的自在了。道家的《阴符经》不知所论何事，传是轩辕道士偶遇神人骊山老母所教；而僧伽之徒奉侍的《华严经》也说是龙树菩萨入龙宫所得，而且祗拿了其中智慧最下的几卷；这些传说似真似幻，钩人之泛想，又岂为我南赡部洲诸众所能知？
大凡人立于世总有一种追求以区别于鸟兽鱼虫等蠢蠢凡物，因为人类有智慧，虽然亦有男女饮食之欲，但人类毕竟是神的创作，有着先天的神性，把人类贬为动物的所谓进化论，也祗是别有用意者自我毁灭的邪说，所以人类的书籍其立义与立境也必然和神有关系，阐说宇宙、神圣、人生、道德的意义，也因此最后演成人类的"文明"。在这一方面，中国的图书是最有发言权的，在"五、四"之前，几乎俱为有关神的论述，这是全无疑问的。无论是诸子百家还是《太平御览》，中心之思想是天、地、神、人、妖、鬼、兽之相关义训与故事。
无论东方还是西方的图书都要讲述宇宙，祗不过中国的讲的要高出一点，恐怕还不祗是一点，虽然西方在文艺复兴维也纳学派的影响下注重数学、物理的量化分析，看来奥妙奇幻饶有趣味，可也始终没有中国图书里所论述的那种高度与境界，甚至也不可能有这种语言。我们读一些中国的话本小说，里面的开场白往往会说"话说在甚么修罗劫、甚么贤劫、甚么之劫"之类的话：所谓"劫"是一个什么时间概念？这不是人类的数字所能计量的，也不是西方数学所能想象的那个"无穷大"，而是一个高势位的描述，也不是西方哲学的所谓的一个"IDEA"。
我们所生存的这个宇宙在古代的诸贤看来是有劫数的，譬如释迦所说的"四大解体"与其他的大小预言家也有其谶言，这些在西方的图书少有说明，至少也没有这样的详细，而在中国的图书里一般称之为"末劫"或者"末法"。我们现在所处的时代就是在这个"末法"与"末劫"的时代，而且在这个"末法"与"末劫"的时代，中国还出现了一个与古今中外文明为敌的"中国共产党"，简称"中共"。
中国先秦时期的儒家，把以前帝王的政治分为：太平之世；升平之世；小康之世；成康之世；乱离之世；诸种境界。而在那个时期，先儒们恐怕没有想象过"中共"的情况，因为虽然天下礼崩乐坏但毕竟最后的道德尚存，如果按先儒的划分则现在的中共之世应该是怎样的一个"世"呢？十逆十罪。于是《九评共产党》一书应运而生。《九评共产党》并不是什么一本孤品，严格的来说，他是尊中国五千年文明道统法统而应"末法"与"末劫"中共之世所出现的。
我们现在无可否认我们所在的时代其实是已经非常危险的一个时代，而在这个时代以前的传统道德荡然无存，而共产党的所谓"共产主义运动"是这个局势的推动者与作俑者，大大加快了人类的败坏，现代的人类否定神的存在、否定道德的神圣，把自己当成一般的兽类，比如当代的中国人就照着中共的定义来说自己是"高级动物"。这样的发展下去，人类会是什么样的一个结局呢？可怕的是中共为了它的目的，仍在全球推行它的"中共战略"，要把这种对人类的妖魔化达到它能作用的极至。
法国的《诸世纪》不失为一部奇书，因为他也预言了共产党，而且在某些章节还用一些暗语提到过"中共"，但由于历史的原因在关键之处欲言又止让人感到不畅快；《圣经启示录》也按着他的文化特点讲到了"中共"；惟有《九评共产党》是最直接、全面、完整对"中共"、批判、评论与介绍的书籍，犀照中共之根本而无遗漏。
首先要说的是《九评共产党》是一部文明之书，他不是什么一本孤品，其立义、立境是为着中国五千年文明道统法统的中兴与再造；《九评共产党》是一部道德之书，他解释说明了道德之与人类的重要与意义，要求我们向人类真善忍的真性去回归；《九评共产党》是一部火焰之书，他照出了作为共产党主体中共的反宇宙反人类的邪教、邪灵本质，中共的整体是反宇宙反人类的，它的政体是反宇宙反人类的，它的经济是反宇宙反人类的，它的党文化是反宇宙反人类的，中共是人类在"末法"与"末劫"没有道德下的产物，是人类的劫运；《九评共产党》是一部预言之书，他预言了中共的结局与追随中共的可怕后果，也为我们指出了今后人类所发展的方向；《九评共产党》是一部战略之书，因为他告诉了人类如何在应对中共九大邪恶基因彻底战而胜之化解人类劫运的办法，退出中共、解体中共。
《九评共产党》这部圣书是中外历代图书中所没有的，是人类在"末法"与"末劫"所出现的一个伟大而神圣的异数。这关键在于在整个如此的一个非道德反神的时代，在中国从未有过的五千年未有之妖局、中共控制如此强势的情况下，竟能运用彼等不世出的道德坚苦卓绝的精神成就出人类殊有之高义，这个过程，本身就是一个充满着让我们不断感动和惊诧的圣迹。
