杜甫有首名诗《望岳》，是千古绝唱∶"岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当淩绝顶，一览众山小。"
这首诗，笔者自幼读唐诗已记得很熟。诗中的"岱宗"，即是号称"天下第一名山"的泰山，又名岱宗、岱山或东岳，与西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，合称为"五岳"。
根据神话，开天辟地的盘古死后，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳，古泰山被封为"五岳之首"，所以有"五岳独尊"称誉。
山高叫"岳"，而泰山位于山东省中部，跨越泰安和济南两市，盘卧方圆四百多平方公里。泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下众多赋诗题词。几千年来，泰山的自然景观，融入帝王封禅、诗文渲染、工匠艺术及科学考察，构成泰山独特的风景。
再看杜甫《望岳》一诗，是杜甫二十五岁时所作，写出泰山的壮观，同时也表达其淩云之志。"岱宗夫如何？"意思是泰山到底是何模样呢？"齐鲁青未了"，指走遍齐鲁大地，一片青翠，只见巍然挺立的泰山。清代沈德潜《唐诗别裁集》评论这五个字时说"已尽泰山"，因泰山的雄阔英姿跃然纸上。
泰山的山体高大，形象雄伟。其主峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等特点。大自然似乎对泰山情有独钟，把神奇集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。"造化钟神秀，阴阳割昏晓"，这两句体现出杜甫用语炼字精雕奇峭，一个"钟"字刻划美的集中，一个"割"字，道出山前山后阴阳对比，诗中有画。
而当杜甫登山，来一个细望，山间云气渐生，层层叠叠，而"荡胸生层云"，诗人心胸激荡起伏。"决眦入归鸟"，即睁大眼睛，舒展目力，追羡那飞入山间的归鸟。前一句显出诗人襟怀浩荡，后一句则显出眼界空阔，神思随鸟儿一起飞翔，写景之中，有诗人的不尽之意及神往之情。
登游泰山，主要分为中、西两路。中路是传统的登山盘路，自泰山门户岱宗坊开始，至中天门与西路汇合，再经十八盘直达岱顶，全程九公里，石阶六千多。年轻人如有时间，应走此路。年纪大的可乘车走西路的盘山公路，直达中天门西侧凤凰岭的泰山索道站，再乘客运索道直上南天门西侧的月观峰。
年轻人不乘坐索道而走十八盘道的，这十八盘道共有三个十八盘，俗称"紧十八、慢十八，不紧不慢又十八"，全长一公里，垂直高度四百公尺，有一千六百多级石阶，称为 "天门云梯"，是登泰山最艰险之处。而雄峙于泰山十八盘顶端的是南天门，建于元代的至元元年，门为城楼式建筑，门上有"摩空阁"，重檐歇山顶，石刻门联是 ∶"门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千障奇观"。身置南天门，不禁使人想起李白登临此地的赞叹∶"天门一长啸，万里清风来。"此时最佳的心情表达，是一声长啸！
从南天门再登上大观峰，其摩崖碑更是不容错过。摩崖上有众多碑刻，最著名的《纪泰山铭》，是唐玄宗李隆基在泰山封禅盛典时亲自撰写，刻在泰山崖壁上，全文一千余字，以工整的八分书镌刻，字体俊雄飞动，是书法艺术的珍品。全碑气象宏伟，非寻常碑刻可比。
泰山的极顶是玉皇顶，又名"天柱峰"，因上建玉皇庙，故称玉皇顶，是古代帝王封禅之处。身处玉皇顶上，可观赏"旭日东升"、"晚霞夕照"、"黄河金带"、" 云海玉盘"等奇观，或可赏览周遭的壮观气势，看万峰拱岱，飘然若仙，更可体会汉武帝八次登山，何故赞叹泰山是"高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣！"
这首《望岳》诗，全诗没有一个"望"字，但句句写向岳而望，距离由远而近，时间从朝到暮，全诗结构，清代仇兆鳌《杜诗详注．卷一》分析说："诗用四层写意。首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。"
所谓"会当淩绝顶，一览众山小"是"极望"，那个"会"字，是唐人口语，意思是"一定要"，一定要登上绝顶，而杜甫心境，也许如《孟子·尽心上》称"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下"，相信这也是当时这个青年诗人的自我期许，展示其雄心和气概。
