张大千先创作达"包众体之长，兼南北二宗之富丽"，集文人画、宫廷画和民间艺术为一体。诗文真率豪放，书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。张大千30岁以前的画风可谓"清新俊逸"，50岁进于"瑰丽雄奇",60岁以后达"苍深渊穆"之境，80岁后气质淳化， 笔简墨淡，其独创泼墨山水，奇伟瑰丽，与天地融合。
此幅"松下高士"以文人水墨风格的技法完成，人物以白描法画出，从线条上来看，非常流畅，充分发挥了张大千用线的功力，整个画面非常浑厚、精美，成为一体，人物画得非常传神，从画面人物的面部也透出自然与和谐。人物线条的用笔紧密延绵，在细致中有一种遒劲的力道。
由于大千先生除了绘画以外，同时兼擅中国书法和诗文，他有许多诗书画的作品，在书法上，大千先生也兼擅各体，根基深厚，造就很高，而且创造出显著的个人风格，是中国近代的重要书家之一。在诗词题跋方面，他也是少有的高手，连文学家也佩服他。金石篆刻，早年已有相当的水准，只是日后无暇作进一步的发挥。如此顶尖的"三绝"艺术家，在历史上本来已不多，近代当然更少。
张大千27岁的时候学会了打麻将，刚开始是偶一为之，后来越陷越深，有一次被人设下圈套，用家里祖传的无价之宝───王羲之的《曹娥碑帖》抵了赌 债。母亲临终之前想看一看这件传家宝，张大千手足无措，欲哭无泪。这件事被好友叶恭绰知晓，叶毅然将自己花重金从别人手中购得的这一珍宝归还张大千。张大千十分感激，他后来在为叶恭绰的书画集作序时，把自己年轻时的这件荒唐事公布于众。朋友们劝他不必再自揭短处，张大千则坚持写进序文，一则让世人知道叶恭 绰的高尚 品德，二则让世人知道不经一堑不长一智，一个真正的艺术家不可陷入泥淖。张大千因为此事，发誓至死不进赌场，也不让家人玩麻将，他还严厉告诫孙："谁也不准进赌场，进了赌场就不是我张家的人。"
更因为他的专业精神，和超乎常人的努力，他的一生中留下了大量的作品，虽然在文化大革命中损毁不计其数，然而若要估计，说他传世的作品数以两万幅计， 也一点都不夸张.在书画收藏史上，大千不愧是近代少数最重要的收藏家之一。在书画鉴赏方面，他更是自信满满，自认为是五百年来所无。同时，他当然是书画家 之中，极少数具有真知灼见的书画史家。
为从中国传统文化中吸取更多的营养，张大千还去到塞外敦煌莫高窟。在莫高窟看到这数以千计的三唐六代之精英，佛法诸天之神变，光彩夺目，张大千倾 慕喜爱之情达到极点。敦煌壁画，气势宏伟，结构谨严，人物生动富丽，画幅高大。张大千以他忠于绘画艺术事业的精神，和他豪迈的艺术家风度，立志按原作大小 尺寸临摹，恢复原作本来面目。他研究临摹壁画达两年六个月有余。自敦煌回来，张大千作画，气势更加坚实雄伟，色彩更为富丽多变，画风又为之一新。
1949年大千离开中国大陆后，从他家乡传来的消息：中国共产党劫收了他成都的住宅，家人被迫迁至宅旁仆人房室居住。"所藏古字画以及宋元古纸，价值连城多遭毁坏"，大千为之唏嘘不止，而且中共判"大千有三大罪状：种花一罪也，养猴子二罪也，好吃三罪也，嘞所"。这些 中共早期对张氏家族的迫害，都是造成大千余生坚拒中共的主要原因。1951年冬，大千的子侄等四人，从四川经澳门抵港，奉中共政府之命，劝大千回去大陆。 大千趁机力劝子侄留在他的身边，不要回去报命。他任共产党会不甘心，或许采取激烈的报复行动，也担心香港不是久居的乐土，于是大千先生由天主教会协助，举家远迁南美。而"举家迁往南美的费用，还是忍痛出卖了他收藏的两幅珍品，董源的《潇湘图》和顾闳中的《韩熙载夜宴图》"，从此开始了他后半生的"万里投荒"。
