古人常以「同音」、「谐音」，把「蝙蝠」、「鹿」、「喜鹊」等作为「福、禄、寿、喜(一般写作禧)」的吉祥物，在玉器、古钱、绘画、剪纸上，我们都可以见到它们的图案。
蝙蝠是一种形状看似老鼠，四肢和尾部有膜相联，善于夜间飞行的哺乳动物。
明朝冯梦龙所写的《笑府‧蝙蝠骑墙》有一则故事，一日，凤凰寿诞，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。原来蝙蝠自认不属于鸟类，而是属于四只脚的哺乳类，所以不去。
后来麒麟过生日，百兽皆至，蝙蝠也没有朝贺，蝙蝠解释自己有飞翔的翅膀，是禽鸟而不是四脚兽类，故不便出席。
冯梦龙巧妙地把蝙蝠似禽似兽又非禽非兽的怪样丑态，描写得淋漓尽致，令人恶心又厌恶。
但蝙蝠因与「福」同音，古人已把牠视为「福」的吉祥物，元稹的《景中秋》，就曾写到「帘断萤火入，窗明蝙蝠飞」，把蝙蝠的生性给诗意化了。
鹿形状非常漂亮，除有一对美丽的鹿角外，其体态轻盈，性格温驯，为人们所喜爱，因「鹿」、「禄」同音，被视为可以招吉去灾的灵瑞之兽。
鹿非但与禄结缘，还象征长寿。东晋葛洪的《抱朴子》记载：「鹿寿千岁，满五百岁，即成白鹿。」
《述异记》则说：「鹿一千岁为苍鹿，又五百年为白鹿，再五百年化为『玄鹿』。」因此古人有「龟鹿同春」的说法。
除此之外，鹿还象征帝位。「汉书‧蒯通传」说：「秦失其鹿，天下共逐之。」把秦朝失掉江山、帝王禄位，成为天下英雄豪杰追逐的目标，故后人常用「逐鹿」来比作争夺天下，逐取帝位的成语。
喜鹊报喜，是好兆头，古人认为喜鹊是吉祥鸟，又与「喜」同音，所以闻喜鹊声则喜。五代王仁裕《开元天宝遗事》，就有一条喜鹊报喜：「时人之家，闻鹊声，皆谓喜兆，故谓『喜鹊报喜』。」
民间最流行的一种传说「鹊桥会」──牛郎织女天河会，就是喜鹊作的桥，谓之「鹊桥」，又称「情人桥」，所以喜鹊也成了情人和婚姻喜庆的吉祥物。
在婚姻喜庆的礼品、饰物、衣服等物件上，在绘画、刺绣、剪纸、雕刻上，都常会见到喜鹊的图案，且非常讲究，如一只喜鹊踏在梅花树梢上，乃暗寓「喜上眉梢（梅梢）」。
要是喜鹊站在梅花树上，则寓示「喜鹊登眉」；如果喜鹊画在梧桐树上，则「桐」与「同」谐音，乃表示彼此「同喜」之意。
