在上个世纪八、九十年代之交，中国进入了大众化生活时代，推出江泽民。
随着电视电话的普及和国际互联网进入家庭，人日趋在物质世界、感觉体验、通俗文学、大众传媒和个人生活中寻求快乐。这就为演艺界善于取悦于大众的影星、歌星 提供了大好良机。张惠妹、范小萱、赵薇、林心如等因而走红。随着身体被当作快乐老家，快感也就日渐被看成幸福天堂了。张惠妹、范小萱、赵薇、林心如走红并 不是傻女好运，而是她们的表演让大众在观赏时找到了不错的，而且是非常快活的感觉，因而感受到了物质生活进步中带给自己的幸福。所以大众乐于把她们捧红。 捧红她们自己也不自卑，因为大家没有太大的距离，把她们拉下来也很容易。最近愤青大众就把刚捧红的奥运火炬手金晶几天后就拉下来了。
只要给人不错的感觉，就可以成为大众偶像。生活却因此只有私人感觉和表象上的意义。当前的感性生活，构成了个人当下的血肉，不管未来如何，能抓住眼前的快活，至少是快 活过了。这种看法显然跟深刻差老远，而且也并没构成社会智慧，只是一个个雷同的私人感觉的堆积，由一个大喇叭声音带动着齐声喊出来而已。但我们绝不可由此 轻蔑大众意识。它虽然不可以指点江山，却真正可以激扬文字地化神奇为腐朽。共产党就是这样通过群众运动让感觉成了思想的统治者。而它牢牢抓住制造恐惧感的枪杆子和幻觉的笔杆子，魔鬼就这样伪装成了神。
活在当前最好，生活成了过瘾。"过把瘾就死"活语句，成为了许多读书的文化人极为认可的人生观。失意失恋，烦恼伤悲，便把酒当药，无论在生活中还是在影视 里，许多文化知识很高的人，例如教师、医生、工程师，都根据避苦趋乐的先天本能，还原为血肉人了，更有许多人认为学校教育白受了。为什么会这样呢？这是大 众意识对精英思想胜利的结果。大众成了个人的母亲，快乐的园地。
在大众看来，感觉可靠有用，思想却既靠不住又无用。
大众这一意识的前一部分，其实也有相当的道理。感觉的快乐是个人生活的重要内容和人生追求的基础。无论如何，人类生活是从伊甸园开始的。完全放弃如诗如酒如歌如梦的快乐感觉，也许个人就只能生活在一个贫穷的、禁欲的社会里，在被愚弄的状态下伪真、伪善和伪美地活。享乐并不完全是件坏事，它释放个人的生理本能，构成世间个人幸福的真实基础和文明社会的基本的动力。
但是大众这一意识的后一部分，把快乐和幸福的心智源泉给封堵了。感觉的快乐局限了个人的幸福追求，使人过于执著物质、感觉和当下的快慰感受。感觉不可避免地受物质形态和私人感受的限制。局限于感觉快乐，个人生活便零碎化、表象化、私人化了。在中共国寨，党（魔）教巧妙地用枪和笔玩弄大众的感觉，把人玩没了思想主义，没了理想抱负，没了团体生活，淡职业道德，薄社会公德。个性与理性为敌，视所有约束为人性的桎梏，拿散漫和逍遥当自由，使个人难以服从国家和社会的理性管理。各人自扫门前雪各顾各，谁也别管谁依着性情活。
