2006年，张艺谋了花4，000多万美金打造的电影《满城尽带黄金甲》，其片名来自于唐朝人黄巢所写的《不第后赋菊诗》：「待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。」从题目可得知，这是黄巢进京赶考落第后所写；而看过这首诗后才知道，这黄金铠甲战士指的竟然是菊花啊！
一首肃杀的诗，
与一部令人「阵阵发凉」的电影
自古以来咏菊的诗很多，但是把菊花写得如此肃杀、霸道的，除了黄巢之外恐怕没有第二人。对比陶渊明不追求名利、恬然自得的「采菊东篱下，悠然见南山」，黄巢把黄色的花瓣比拟成战士的盔甲，让菊花由高雅清丽摇身一变为冰冷血腥；而且，「我花开后百花杀」背后所呈现的，又是多么强烈的独裁霸道心态。
想来菊花本身是没这种心态的，有这种心的该是黄巢。一个「杀」字，让人不寒而栗，看来黄巢极其看重功名利禄，对于落第耿耿于怀。
而电影版的《满城尽带黄金甲》表现的内涵是什么？网上的评论说：「从来没有一部电影这么让人愤怒，因为它以对人的无情践踏为乐」、「片子中表现了残酷、血腥、淡漠人命、践踏人性」、「为王权、专制、绞杀反叛、蔑视人性唱赞歌」、「我终于明白，为什么在我走出放映厅的时候，心里会一阵阵发凉，会觉得害怕，因为我是人，因为我害怕那像麦子一样倒下的人，就是我」......
一首肃杀的诗与一部让人「阵阵发凉」的电影，不禁让人好奇黄巢究竟是怎样一个人？而在中国大陆又为什么会诞生这样一部电影？
求官不成的叛乱土匪，
却被美化成「农民起义」
黄巢出身于贩卖私盐致富的家庭，他从小的志愿就是当大官，于是苦读儒经只想进身官场，但是屡次参加科举都名落孙山。从他这首诗中，我们也可以看出落第对他的打击有多大。更糟的是，唐代规定盐只准国营，落第后的黄巢回家做了几天私盐贩子，而后他家的盐却被查封没收了。遭受打击的他便散尽家产，啸聚山林投身叛乱去了。
在中国大陆将黄巢歌颂为「农民起义」。所谓农民起义，大多指农民为了求生存而起兵，目的是推翻暴政、淘汰一个旧王朝，建立一个能够减轻百姓痛苦的新王朝。从前者看，黄巢虽然因贩卖私盐的勾当遭查封没收，似乎是被断了生计，但是，生活富裕的黄巢家大可另谋生计，所以严格地说，黄巢并没有为求生存而战的迫切性；而起兵的过程中，黄巢兵团就一直在血洗、大肆滥杀无辜。因此，黄巢是因满足不了当官的梦想而叛乱，这样的行径与盗匪？有区别。
从黄巢兴兵、杀戮的过程与手段，可以看出他与「义」是八竿子打不着的关系，尤其是他兴兵后到称王前的五年期间，曾有五次向唐王朝乞降求官的纪录，可说
是一个完全为了自己官禄而兴兵作乱之小人。
果然！黄巢兵团一路「杀」
从公元875年起兵，黄巢兵团就一直在血洗地方、大肆滥杀无辜。公元879年攻占广州后，更制造屠城血案，不仅将财宝掠夺一空，还劫杀包括阿拉伯、犹太、波斯等回教商人共12万人。
次年，黄巢攻陷长安，并自立为帝。坐上大位之后的黄巢更格外反映出他桀骜不驯、听不得批评的性格。自立为帝后，黄巢过着淫乐的生活，有人题诗讥讽黄巢的作为，而他却查不出作者是谁，因此黄巢就把长安城中三千多名无辜的儒生都砍了头。苦读儒经想从科举中求取功名的黄巢，不仅心中无道、无义，连最起码的「理」都谈不上。与此同时，黄巢的士兵则如同有执照的强盗一样，在长安街头杀人越货，争抢美女，殴打平民。
如此的黄巢天下，当然无法赢得民心。数月后长安城出现粮荒，一片混乱。有少部分唐军乘机攻城，贪生怕死的黄巢误以为大批唐军进攻，狼狈地带了少数随从仓促逃出城去。当黄巢发现入城唐军人数很少时，对自己狼狈而逃这件事很是生气，随即整军反攻进城。重新占城为王的黄巢，更对于先前长安城百姓欢迎唐军
入城的行为恨之入骨。
「冲天血腥透长安」，
黄巢「血洗」长安一偿心愿
对当时的百姓而言，黄巢只是占有皇宫的土匪，从黄巢本人乃至他的军队，都看不出有任何治国安邦的企图。在土匪的蹂躏中，民心的向背自然是想念唐朝的「王师」。在此情况下，稍有理性与企图心的人，都应该做出或大或小的反省与改变。而黄巢怎么做？他下令屠城。怎么个屠城法？按照史书的记载结果是「血流于路可涉也」，意思是杀人之多，鲜血注满长安城路面，马路变成血河。想看看哪！下大雨时路上才积水，才需要涉水而过，要涉血而过，那是多么可怕的画面！
黄巢把这种残暴的行为称为「洗城」。用百姓的鲜血「清洗」这座长安古城！他的心态与作为与一个想成为一国之君的人完全相反，却正符合土匪头子的心态！
黄巢只是土匪式的占山为王，对于皇城长安，他也毫无长治久安的打算，？有建树、？有管理、不事生产。我们看到黄巢的行为只是掠夺，放任部下掳掠，喜欢就抢，讨厌就销？，强取豪夺。这座当时世界人口最多的第一大城市长安，因此人烟断绝，成为一座空城。
后来唐朝借沙陀兵协助攻城，黄巢败逃时，下令纵火。长安城在当时已有一千五百多年的建都史，是自周、秦以来一直作为首都的古城，历经许多的战乱，许多的乱世武夫都没有毁了这座古城，而一位落第的「读书人」，却让它一炬成灰。
非我族类：
黄巢大军机械化绞杀人肉，吃掉30万人
从长安败逃且穷途末路的黄巢，想找个据点，所以他决定攻占陈州。然而军粮不足，此时的黄巢居然想出了「以人肉作军粮」这种非正常人类所能思考出的计划。《旧唐书》中说：「黄巢贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。」
他命令军队建造舂磨砦巨碓（即大型绞肉机）数百个（有的说3，000个），采用机械化方式，将活生生的大批乡民、俘虏，不分男女老幼，全部丢入巨碓中，不分日夜地将活人辗碎，用人肉作军粮，供应他围城部队食用。这也是前无古人的行为，其骇人听闻的程度，令人作恶。黄巢所经过的地方，百姓被捉捕一空、荒凉一片。
读到这里，黄巢已经不是土匪可以形容，他根本是一个恶魔。根据不完全的最保守统计，在这一年里，黄巢的军队至少吃掉了30万老百姓。而黄巢的军队在行军作战中病死、饿死、战死的总数至少在100万人以上。
今日也有黄巢？
在中国大陆，因为黄巢被形塑成「农民起义」的正面人物，所以一般人没有深究便堂而皇之引用他的诗句。然而，我们不能不严肃地追问，面对恶魔式的黄巢，中共为什么要如此的美化他？
美国《新闻周刊》（Newsweek）通过两年征集评选，由100多个国家中挑出著名政治家、历史学家、社会学家计2，000多人进行投票，在公元2000年发表了「20世纪三个最血腥的三大恶魔」：第一号为毛泽东（屠杀、整死3，900万中国人，饿死4，300万中国人），第二号为斯大林（屠杀2，000万苏联人），第三号为希特勒（屠杀600万犹太人）。
河南省信阳光山县「吴围孜村1959年饿死者纪念碑」的碑文中描述了「大跃进」的年代：「人人都恐慌起来，没有粮食吃，都到外边找野菜、野草和树皮吃，到了最后野菜也没有了，树皮也刮光了，就磨起糠渣子度日子吃，之后还拉不出大便来，就这样把人连饿带折磨，每天都死去好几个人。有的小孩死了，被大人把小孩的肉煮着吃，吃了小孩的肉又得黄肿病。就这样不到半个月的时间，有120人的小村庄，就死去了70多人......」
一个饥荒的不幸年代？不是！在碑文中一开始就说了：「1959年我们生产队同历年比，算是个丰收年，夏季小麦就收一万二千斤，豆子三千五百斤，说把国家任务完成后再提留，实际上一点粮食也没有了。」
在丰收年却硬是把人活活饿死。
黄巢杀3，000无辜儒生可能是为了威胁恐吓满京城对他不服的民心。而1989年的「六四」事件中，中共扬言「杀20万人换20年的稳定」，因此手无寸铁的学生就在坦克与枪中死去。杀人，不为苍生，为的是巩固自己的权力，不论这种做法是否有效，滥杀无辜的行径，君子们都视为「倒行逆施」。读儒书的黄巢应该知道孔子说：「远人不服则修文德以来之。」
看了黄巢，再看中共的作为与对它的指控，于是，我们也许能明白为什么中共要把黄巢说成「农民起义」。
