民间妇女常在牛郎织女七夕相会的日子，焚香祷告，希望自己婚姻美满
古诗十九首《迢迢牵牛星》
枚乘
迢 迢 牵 牛 星 ， 皎 皎 河 汉 女 。
纤 纤 擢 素 手 ， 札 札 弄 机 杼 。
终 日 不 成 章 ， 泣 涕 零 如 雨 。
河 汉 清 且 浅 ， 相 去 复 几 许 ？
盈 盈 一 水 间 ， 脉 脉 不 得 语 。
【文学赏析】
《迢迢牵牛星》为五言古诗之代表作品，率直质朴自然，生动简洁，对后世五言诗的发展影响深远。古诗十九首一说为枚乘所作，一说为李陵及苏武所作，但均无确切证据，但从讳字、用字及当时作品判断，较被公认为东汉末年的作品。
首二句「迢迢牵牛星，皎皎河汉女」先以秋夜星空寥阔明净，在银河两相对，在西岸望似远远者为牵牛星，从对面领题。次以明亮洁白在东岸者为织女星为点题主笔。中四句「纤纤擢素手，札札弄栈杼。终日不成章，泣涕零如雨。」以织女有皎洁纤素之质，勤于所事，手不离织布机。惟不得尽夫妇之道，与牵牛相亲，有所思系，心不专注，故虽终日机织，却不成文彩，唯有涕泪纵横如雨之落下而已，以接叙织女独居之悲。末四句「河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语」以银河之水清且浅，相去又无几，一水之间，分明盼视，可望而不可即，又不得通其语，为「泣涕如雨」注脚，亦为首句「迢迢」隐隐兜收。全篇共有六句双叠字，前四句以「迢迢」言远，「皎皎」言明，「纤纤」如见其形，「札札」如闻其声。末二句以「盈盈」状水之形态，「脉脉」状人之精神。用法极尽变化，写来自然生动，与第二首青青河畔草异曲同工而各成一奇局。
综观本诗，从想像出发，以牛女故事为线索，一意写到底，全诗归结到最后两句，是天上之悲哀，亦为人间之遭遇，精神贯注、彼此交融。正如陆时雍所说「就事微挑，追情妙绘，绝不费思一点。」其描述诗中织女，品质崇高，仪容贞静，习作勤劳，情操坚定，予人具有生活意义之美感，且表现离别相思之哀怨，亦犹李因笃所说「写无情之星，如人间好合绸缪，语语认真，语语神化。」
古诗十九首从乐府脱胎而出，收录在南朝梁昭明太子所选录的《昭明文选》第二十九卷杂诗中，原诗原无题目，以各诗之句首为诗名。钟嵘《诗品》：「文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。」而置于上品。刘勰《文心雕龙》也评其为：「直而不野，婉转附物，惆怅切情，实五言之冠冕也。」
【七夕的传说】
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。牛郎的父母早逝，从小跟着哥哥相依为命。但是哥哥娶了一个苛刻的嫂子，最后还唆使兄弟二人分家，哥哥自己霸占了所有的土地和房屋，只把一条老牛分给牛郎。
老牛不忍看见善良的牛郎老是受人欺负，就开口告诉牛郎：「太行山东边的山下有一个湖，每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那个仙女无法返回天宫，便会留下来作他的妻子。」
第二天牛郎来到老牛说的湖边，果然看见七位美丽的仙女在湖水中快乐的嬉戏，牛郎偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭红了双眼。这时牛郎捧着她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子。古时候的礼法男女授授不亲，织女见牛郎忠厚老实，便含羞地答应了。
佳偶天成，婚后不久俩人便生育了一对子女，两个小生命为这个小天地增添了许多欢乐。夫妻俩相敬如宾，举案齐眉、男耕女织，过着十分幸福美满的生活。人世间万世万事都摆脱不了生死与轮回，那头忠心的老牛因老迈多病将要走了。老牛告诉牛郎：「他原是天上的金牛星官，因为触犯了天条，被玉帝贬到凡间为牛。」老牛顾念旧情，于是嘱讬牛郎：「在我走后可以剥下牛皮，遇到困难时，就会派上用场。」夫妻俩悲伤与不舍地陪老牛走完这一段路。
「天上方一日，地上已千年」在天庭中，织女与牛郎结为连理的消息才刚刚传回玉皇耳中。玉帝闻听大为震怒，即刻派命王母娘娘下凡去抓织女回来定罪。
「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」牛郎在田里辛勤地种地。这几年来由于织女帮忙打理家务、教养子女，使牛郎更加卖力地打拼，终于拥有一块属于自己的土，地还盖了房子，买了一条耕牛。当牛郎想起家中秀外慧中的妻子与一双乖巧的子女，牛郎黝黑的脸上不觉露出甜蜜的微笑。傍晚，牛郎荷着锄头牵着耕牛回家，远远便听见自己的两个小宝贝在哇哇大哭，织女却不见了踪影。儿子抽噎着跟爸爸说：「从天上来了好多陌生人，跑到家里来把妈妈抓走了。」牛郎一时也没了主意颓坐在地，搂着自己的小儿女失声痛哭，心中难掩悲愤的情绪。
忽然间牛郎想起了老牛的叮嘱，急忙从百宝箱里翻出一张牛皮披在身上，用一担箩筐挑两个孩子腾飞而起。靠着牛皮的神奇法力，牛郎飞快地追赶王母娘娘及织女，眼看就要赶上了。这时王母娘娘从云髻上拔下金簪子往地上一划，喝了一声：「疾！」豁然间电闪雷鸣、乌云密布，一道波涛汹涌的天河急泄而下，把牛郎和织女分隔「银河」两边。牛郎和一双儿女跪坐在河边纵声大哭，一连哭了几天几夜，令天地为之动容，草木也为之哀伤。
哭声直上凌霄宝殿，惊动了天庭的星官与各路神仙，纷纷来到玉殿为夫妻俩上书陈情。玉皇大帝也是通情达理之人，用宝镜一看牛郎的两个孩子这么小就要失去母爱也挺可怜，但天条律令威严如山，就恩准织女每年方能与牛郎相会一次。于是每年到了农历七月初七，就有无数的喜鹊飞上天去，搭成了一座鹊桥，让牛郎、织女一家人渡河相会。据说每年的七夕，人间的喜鹊就会变少。又说七夕当天晚上如果下雨，那便是牛郎、织女重逢后喜极而泣的泪水。
【七夕的由来】
以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。这个故事就是一般人追求幸福的心声，讬言天上双星的美丽传说。传说虽是如此，但这个故事为什么会发生在农历七月七日呢？其实观察织女星与牛郎星（牵牛），是可以让古人了解到「秋天到来」的方法。
织女星名称的由来，可以从《诗经·豳风·七月》的「七月流火，九月授衣。」来推敲得知，由于九月是气候较为凉爽的晚秋，也是穿着寒衣的时节。九月授衣，则必须八月裁制，七月当然就是织妇们织布的时间。
牛郎星名为牵牛，则有着「牺牲」的意思。《史记·天官书》：「牵牛为牺牲」，此指在祭典上宰杀的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之时，正好是草木丰茂，用以贡献牧草给牲畜的时节；到八月则依据牲畜体格，观察哪些适合用以祭祀；九月则宰杀牲畜用以祭拜神明。《礼记·月令》称八月为「循行牺牲」，而此时织女星正好往西滑落，而牛郎星则升上天顶，宛若在追逐织女星般。
在《夏小正》的古农事历中有记载：「七月，......初昏，织女正东向。」在当时的七月黄昏，织女星正好升上一年中的最高点，也在人们的头顶上清晰可见。而织女星旁两颗较暗的星星位置，正好形成一个朝东方开口的样子，朝东方望去，正好可见牛郎星。再加初秋七月的秋雨，会衍生出这样的爱情传说，也不是无法理解的。
