新华社7月8日报道，云南砚山县政府要求福利企业承诺自愿向县财政捐款，这种做法在云南文山州已 可以说是蔚然成风，麻栗坡县、文山县、马关县、西畴县都推广了砚山县的“先进经验”。福利企业为解决残疾人就业而设立，并因而享受退税政策。砚山县的做法 是福利企业要“自愿捐献”所退还增值税的25%，交到县财政，否则企业年检不予通过，取消福利企业资格。 2002年以来，这笔费用达几千万元。
砚山县政府，把这样一种做法叫“自愿捐献”，媒体和网上把这个做法叫“逼捐”，不认同县政府所说的自愿性质。实事求是地讲，这就是勒索。
福 利企业获得退还增值税待遇，仅以招收相当高比例的残疾人就业为条件，企业年检是否通过，不必验证其是否将退还的增值税捐献给了政府。捐献就是自愿，非自愿 不可谓捐献。因此，“自愿捐献”是一个无意义的命名，“逼捐”这个说法，固然可以否定被逼行为的自愿性质，也可以显示“逼捐”行为的非正当性，但陷入到底 是怎样实现捐献之中，仍属判断不明。
有捐献和勒索，没有“自愿捐献”和“逼捐”。捐献和勒索，泾渭分明；有行政审批权干预，出钱就不是捐献。 “自愿捐献”和“逼捐”之争，实际上就是一个莫名其妙的对阵，好像捐献真的分成两种，一种方式方法对头，一种方式方法不对头一样。
“逼捐”这个说法固然不好，但这个有名无实的说法，看起来比勒索还是要好很多，会让人顾名思义：那也是捐嘛，只是逼就不好。没有必要吞吞吐吐，没有必要顺 着“自愿捐献”的发明者的套路玩模糊标准的把戏。不给政策规定之外的钱，就在下一步卡死你，这不是捐献范畴之内的事情，而是标准的勒索。
这是福利企业被迫签下的保证：“我厂为福利企业，在保证按比例解决残疾人就业问题的同时，结合砚山经济不发达、财政收入较困难的实际，我厂自愿承诺将减免增 值税中25%的地方税交给砚山财政，为增加砚山财政收入作贡献。”这里没有“捐献”的字样，而只有“交”钱。很清楚，所谓“捐献”，只是一个遮掩性的口头 说法。
有人说，砚山等县的做法问题有三：捐献不自愿，交到了县财政，资金没有向捐献人说明用途并接受监督。这就是在“捐献”的思路 里打滚。把这种所谓的“捐献”正名为勒索，无须如此来分析是非，勒索行为当然不会按照捐献的套路进行。勒索就是勒索，不管是由街头混混来搞，还是由黑恶团 伙来搞，还是由别的什么力量来搞，精神实质一样，叫做“收保护费”也好，叫“捐献”也好，性质上也没有区别，完全没有必要因人而异，这个叫勒索，那个叫“ 逼捐”。
似是而非的命名其实是很多的。语言是思维的工具，授人以鱼不如授人以渔，语言的置换乃是最根本的洗脑。为了保证人们思维缠 夹不清，高兴得不在点，愤怒得也不在点，行为逻辑古怪，就要有一整套语言来发挥智力阻障作用。而你进入了某套语言所规定的逻辑，必然会跟着五迷三道而不自 知。
