雯霓从龙凤居回到家便开始试筝，可一曲寒鸦戏水还没弹完，白天的事浮现脑海，琴声竟有些浮躁起来。
她停了手，叹了口气----心不清净的时候实在不能弹这样清冽动人的曲子。这一天她所见的人物之复杂可谓是她这十七年短短人生之最了。如果爸爸知道跟鲁家的交往会带来黑社会的骚扰，不知他会作何感想？
“其实那个郑强看上去并不是很坏，为什么要做黑社会呢？”她走到窗前，外面一片漆黑，院子里的树在夜晚的风中轻轻地摇着。
“也许是身不由己吧。他的背后，是不是也有一段故事呢？”她想起郑强那双矛盾挣扎的眼睛，心中不由自主地升起一股同情。可是，他帮自己恐吓那个无赖的模样真的很“老大”呢！
在窗前站了许久，她才发觉自己已经胡思乱想好半天了。
“喂，我在干什么？”她赶忙收敛了杂念，“曾祖爷爷曾经说，就算有曲折和苦衷，君子有所为亦有所不为，怎么闯过自己的困苦和路途也是他自己 的选择。不能因为穷就要去偷，也不能因为被人伤害就要去害人。对他来说，就算为了兄弟、义气、女人或者金钱成天做那些打打杀杀、欺凌弱小的事，也不是一个 好的选择。换了是我，同样要承担自己所有的业果。”
想到这里，她心中的诸般杂想似乎瞬间便失去了意义。她也不想弹筝了，转去拿了程玉依留下的七弦古琴“听风”弹了起来，却是一曲“神人畅”。
这支曲子是仁德如天的尧帝为感神人降临所做的畅。(注一)
流传下来的古琴曲中操、弄、引很多，如孔子所作的仙翁操，以及良宵引、梅花三弄等；后来又有怨、行、散、吟，如长门怨、广陵散、秋塞吟、古怨等，畅却只有神人畅和南风畅两首。两首畅都只用了宫、商、角、徵、羽五根弦，而少宫少商两弦皆不用。
用五根弦弹琴的感觉真的很奇妙，而这神人畅前面大段的泛音清莹透亮，紧接着雄浑的按音豪爽跌宕、震撼人心，实在是一首天人合一的好曲。雯霓总是喜欢在心有所感、思有所悟的时候弹这支曲子，而每弹完之后，也仿佛与神刚交流过一般，全身净澈，美妙无比。
圣贤孔子曾对弟子言偃临风长叹五帝时期的大道，称之为“大同”，正是指以德服人的王道思想。帝王禅让，而百姓“不独亲其亲，不独子其子，使 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”。这琴曲也如那时的大道一般清冽淳朴，是现代社会崇尚厚黑的人再也无法领会的了。 (注二)
这天晚上雯霓一遍接一遍地弹这首“神人畅”，上床睡觉的时候竟把白天那乱七八糟的种种际遇忘了个一干二净，香甜地一觉睡到天亮。
第二天早上六点多她就起来了，便决定去附近的一个山坡上看看。那里四面都很陡，又没有路，一般人很难上去，应当是个练剑的好地方。
她换上自己设计的功夫装----虽然跟平常的衣服没有太大差异，可是舒适地裹着全身，尤其适合做大的动作。她把云凤剑用同样颜色的布裹了，背在背上，循着小路来到那座山坡下。
而这山坡也恰好是杨皓明练剑的那一座。
这次回香港后，杨皓明常常天不亮就起床去附近那座山坡上练剑。如今的他在香港已经很红了，常有影迷守在大门外。他平时出入都开车，早晨徒步出门如果不想引起注意就得起很早。
他把飞龙剑藏在山坡上的一棵树上。这个山坡很陡，一般人决计上不来。他每日先练功，再练剑，到六点多下山，再一路跑步回去。偶尔有早起守候的影迷或记者看见他，也以为他只是出去晨练了。
这天雯霓上来的时候，他刚飞下山坡，正好错过。
雯霓一上山便四处察看----这里树木虽多，但旁边相连的却有一处平坦的空地，四周也是峭壁。
“真是个练武的好地方。”雯霓想。自从来了香港，除了打坐，她都还没有机会练过武功，只因家里院子相对还是太小，而且人在院中飞来飞去的， 让邻居或者路过的人瞧见怎么能行呢。
此后她每天早晨都来这里练剑，但几乎都是杨皓明刚走，她才上来。整整两周过去了，两人竟一次也没碰到。
到了天才竞技音乐秀的这一天，两人仍旧一大早各自上山练剑。如果音乐秀可以成为不练剑的理由的话，那这样的理由实在可以多到让他们一天也来不了。
这天早晨杨皓明终于记得背了几瓶矿泉水上山----天气越来越热，有时在山坡上练得渴了，却又没水喝。这里一个人也没有，他练完后把剑藏在树上，把矿泉水瓶整齐地堆在一棵树下便离开了。
他刚走，雯霓就上了山，一眼便看到树下的矿泉水瓶，不禁吓了一跳：没想到竟然有人可以上来这里！
仔细察看过整个山顶，她循着矿泉水瓶附近的脚印追到了一棵树下----脚印到那里就断了。
她绕着树看了半天，突然灵机一动：对了，为什么不上树看看呢，如果这人能上来，他不是会功夫就是登山队员，我在树上也看得清楚些。
想罢她便飞身上了树。这树很高，她在枝桠上借力往上飞，竟见主树叉上放了个黑布包。她抽出云凤剑，轻轻一挑，便带着那包飞下了树。
那布包中是一把剑----上面刻着飞龙二字。
飞----龙----剑？这不会是----？
她心口狂跳，将自己的云凤剑跟这飞龙剑摆在一起比较----从剑长到质地，从刻纹到剑柄，从形状到式样，真的是一对！
飞龙剑竟出现在这里？曾祖母曾经讲过，飞龙剑是她的大师兄常子期的佩剑。如果飞龙剑在这里出现的话，那么来这里的人不是常子期就多半是他的 传人，----或者是偷剑的人，这种可能性应该比较小，因为祖奶奶在世的时候常常提起她的大师兄，讲他的传奇故事，说他是多么了不起的人，听说他的道行比 曾祖爷爷还要高呢。
那么那些矿泉水也是同一个人放的吗？雯霓再一次仔细查看矿泉水瓶周围的脚印，跟藏剑树下的脚印的确是一个人的。既然昨天自己离开的时候还没有这些矿泉水，那么此人要么来得特别晚，或者来得特别早。按照一般修道人的习惯，应该是来得特别早的可能性大一些。
她拿起飞龙剑舞了一套本真门的上乘剑法“九决剑”。这剑跟云凤剑不太一样，不知怎么的，好象使不顺。但凡宝剑都是有灵性的，若非主人使剑，它的灵性也难以发挥。她使了片刻便即作罢。
她不敢多耽搁，把飞龙剑裹好照原样放回树上便下了山。
(注一)：
《西麓堂琴统》：
谢希逸琴论曰：“神人畅唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。”
古今乐录曰：“尧祀天地，座有神见尧曰，“洪水为害，命子救之。”
《琴史》：
旧传尧有神人畅，古之琴曲。和乐而作者，命之曰畅；达则兼济天下之谓也。
(注二)：
孔子曾如此赞美尧帝：
《论语 - 泰伯》
子曰：大哉尧之为君也。巍巍乎。唯天为大，唯尧则之；荡荡乎。民无能名焉；巍巍乎。其有成功也，焕乎其有文章。
明朝李廷机“五字鉴 - 陶唐纪”：
帝尧陶唐氏 仁德宏天下
茅茨不剪伐 土阶为三级
蓂荚生于庭 观验旬朔日
帝尧的宫室十分简陋，其台阶也不过就是三级土台阶。院子里长满了茅草，蒺藜，也不叫人修整。后来有一株奇怪的小草引起了人们的注意。每个月 初一开始，它一天长一片叶子，到十五正好十五片叶子，十六日开始每天落一片叶，到三十日，叶子全部落光。下个月初一，又开始重复一遍。如果遇着小月，多余 的那片叶子就枯萎但不落掉，直到下月初一新叶长出后，它才落下去。观察了很长时间一直如此，大家觉得很奇怪，给它起了个名字，叫‘蓂荚’。 据说，只有当圣人出现时才能见到这种祥瑞之草。这件事发生在帝尧即位不久的时候。
