中国素有神州之称，传统的中华文化都带有神传文化的渊源，中国武术也不例外，而"武"这个字，还带有止戈之意思，亦即制止暴力的内涵。李有甫先生指出：
【录音】："中国武术也是神传文化，和中华民族的文化源泉几乎是同时产生的。......说到道德的话，这个武德是道德很重要的部分，武德嘛，就是用武来制止暴力，维持人类的和平和人类的自然环境、人类社会环境，在历史上都是这样讲的，‘武'是制止暴力的，不是用来执行暴力，执行暴力就是反人类文化，反传统文化。"
受到现代变异观念的影响，许多人将好勇斗狠、逞凶斗视为武术的内涵，甚至将武术等同于暴力。其实，这些反传统、反人类的行为，并非传统武德和习武之人所应有的观念。李有甫先生说
【录音】："经过这么多年之后呢，中华民族历史和这些个起伏，这些个波折啊，这些个发展过程，到今天呢，由于反传统文化的这些不好的东西也影响到中国武术。"
" 你比如我们在看一个打拳的时候，有些打的很花、有的很漂亮，但是你仔细的看他的步伐，传统武术的内涵都没有了。所以我们这次提倡大家把传统的东西拿出来，就是我们会鼓励这方面。当然有功夫的是不会说，这个我们一定会重视他，只要有真功夫的。我们当然还要讲武德，传统的道德。这是我们在整个大赛从技术的角度讲，比较主要的一些。"
除此之外，中国传统武术的手法、眼神、身法、步伐，也蕴含着艺术层面的体现。李有甫先生说
【录音】： "武术还有一个内涵，武术在艺术上，它几乎和中国的舞蹈啊，中国的文化，其他的东西，像中国的各种艺术啊、音乐啊、书法啊，都有渊源很深的历史关系。比如说过去，武术它就是讲究也有音乐的伴奏，比如他拔剑起舞啊、慷慨悲歌啊，它都有这些东西的内涵，所以武术它包涵了这些东西。"
谈到当前中国大陆的武术情况，李有甫先生稍微提到了自己从前在国内目睹的情况，他说
【录音】："六四年，就有武术比赛，但是六四年的武术比赛，他虽然是国家举行的，他还保留了传统的这些武术的风格，查拳占主要的，查拳比较漂亮。但是呢后来查拳他漂亮也是被利用了。后来就是第二次，另外一次武术比赛，就是文化革命以后，当中到74年才举行文化革命以后的那些个比赛。那个时候就糟糕了。"
文化大革命以后，中共将样板戏里的动作都放进全国武术比赛中去，各省武术队的样子也就在这个时候成形，很多传统拳法的基本动作都不存在比赛中了，而比赛选手比划的也都是被中共扭曲后的样版戏动作，所谓的传统武术大赛，已经失去了传统武术的风格。唯有在武术观摩交流中，才能看到老一辈武术大师的身影。
对于首届"全世界华人武术大赛"，李有甫先生特别提到
【录音】："我们希望发扬武德，我们希望大家都在这方面有高的境界，但是具体方面也只是提倡，真正的武德是每个人的内心深处自我的提高、自我的涵养和他的修炼，和他的表现，这一点是非常重要，......我们知道武术他是有攻、有防，有打的这一部份，但是真正高的境界他其实表现的是，比如太极拳，太极拳的原则是不打人，就是人来打我呢，我把他化掉，化掉的表现出境界高的优势，他打了多少力气在里面，最后他自己摔出去多大，力量越大他摔得越惨。"
除此之外，大赛评委希望所有参赛者都能在各项专长项目中，尽其所能的发挥武术技艺和内在修为，也征求各方面的专家和武术前辈、大师们的意见。促使未来让更多的人都能参与"全世界华人武术大赛"，提升中华文武道德的传统理念。
