哲学解释"领导"是动词，是行为。行为只能是行为者的行为，因而行为发生之前，必须先有行为主体，这就决定了行为主体在社会中永远成不了被认识的对象，因为它就是行为的出发点，是始原。行为从它始发，行为又怎能反过头来认识他的始原呢？射出去的箭又怎么能命中那发射它的弓呢？
党是领导一切的，这就将伦理的根据与伦理合为一体，即使党的领导谬出千里，造成了空前的灾难，责任仍落不到它的头上，因此，只要党是领导一切的，"以人为本"就是枉谈。
本，原本是个"是不是"的问题，不是个以不以的问题。不是赋予而是天然。"以人为本"这是一个谓语句，即外来赋予，否定了人本的天然本性，是在恩赐。什么力量来恩赐呢，即那领导一切的力量--只有在它肯于恩赐的情况下，它才能"以"。可它在多般情况下没有这种好心情，所以"以人为本"乃嗟来之食，本早被领导一切的力量所垄断，所吞噬。它领导一切，它即本。
共产党问过自己在什么背景里"以人为本"吗？没有，是在社会生活，因社会生活是关系的调整，在诸关系里以人为本，为什么呢？因为整个社会，整个联系，都是人的存在的派生物，包括政党包括政权。人的存在乃是无原因的事实。是生命存在了之后才派生意识的，又从意识里派生出政党，所以政党不是自然界的客观事实，它仅仅是人实现生命所需要的关系形式，它有什么资格来领导一切呢？人不是为革命，为共产主义才出生，才成为人的，人是无缘无故的出了生，成了人。因而既成了人，除了实现生命，享受生命，还能有别的吗？所以人生里并没有别的使命，别的任务。人的存在派生出意识，意识派生政党，这政党是孙子辈上的东西，它怎么倒过来霸占一切呢？党一领导一切，人就倒了霉。
只有坚持人本主义原则才是正确的命题，因这是个陈述句--只指出事实，那事实的本质状态并不与陈述相关，人是一切关系的本，这是一个自然事实，不是外力强加。
粉碎"以人为本"的伪命题！
粉碎党领导一切的霸权！
奠定人本主义立国思想。
只要党是领导一切的，他们就只对党的存在负责，即使杀人也在所不惜，天安门杀了一回，十九年后又在拉萨再杀。何哉？--"党是领导一切的"这个原则的决定也！
2008年3月28日
