《我家》出版时被删去的内容（图）

作者：遇罗文发表：2007-12-12 23:01

《我家》从1999年9月脱稿，历时九个月才得以出版，其中的艰难可想而知。所以，最终能在社科出版社出版，我已经对该社感激不尽了。但是见到被删去了那么多（下文中的【】部分），难免十分心疼。回想十八年前我的一篇回忆哥哥的文章，就是因为不同意删改一字，只能"被拒于公共话语空间之外"。朋友劝我，这一次别那么固执了。更何况，不能不为别人着想--传闻社长说，书都删成这样了，要是还有人说它有问题，"我去和他讲理，哪怕丢了我的官"。感动得我不好意思再去讨价还价。

从删掉的内容，就能看出"向公众表达"该有多么不容易！我只须将它们罗列出来就够了，任何评论都显得多余。29、30两条，是丁东、任重文章中被删去的，在此一并列出。

1、多数学生也学机灵了：越是不讲理的，最好越说它对--顶多说你有点儿傻。你要明白了，也就悬了。

【除了这种指鹿为马的愚民教育】，学校里也大讲"阶级斗争"。 ......（50页）

2、好打人的学生是少数，【多数学生的善心还没有被完全"教育"干净】。（59页）

3、【按照罗克的看法，"文革"的起因，是领导集团的权力相争。为了这一至高无上的目的，放松了对人民的控制，使多年的积怨得以迸发出来。

但是，首先被赋予抒发积怨的权力的，是最受信赖的干部子弟组成的"红卫兵"。】（60页）

4、凡是四、五十岁以上的人，没有人不知道"血统论"这个幽灵，曾在神州大地游荡。它象霉菌、像病毒，既作恶多端又无孔不入。

【从我记事以来，就知道"应该"把人分成等级，让一部分人去压迫另一部分人，这就叫"专政"或"阶级斗争"。被压迫的是少数（常定为5%，否则压迫不成），永远没有翻身解放的可能；压迫者虽然是多数，但不知道哪次运动或其他什么机会，其中一部分也许会变成被压迫者。这就是"成分"。

不知从何时起，"终身制"和"世袭制"也变成了国粹，所以压迫者的子女也成了当然的压迫者，被压迫者的子女从生下来就该受压迫。这就是"血统论"者大讲特讲的"出身"。

到了66年"文化大革命"，"血统论"发展到了登峰造极的地步，对于出身不好的受压迫者，不仅升学、招工、提干、当兵、学开汽车、接触精密设备等等好事难于问津，就是无辜受刑甚至致死，或与家人一起遭到大屠杀的事也屡屡发生。】

我的哥哥，从小就有一股反抗强权的精神，视"同情弱者""打抱不平""侠胆相照"为无上美德。所以在66年8月，"红色恐怖"盛行之时，哥哥有感于"血统论"给人们带来的危害，写成了《出身论》。（61页）

5、【有些人搞所谓的"抄家"，如果仅停留在财产的没收，尽管把一些孤寡老人家里一切都抢走，连碗筷、被褥都不剩，我还要"歌颂"他们还有一点儿人性，还能称之为"人"。但是，"抄家"往往伴随着"打人"。如果出于无知和极左教育的误导，萌生了荒唐的气愤，以至表现在拳脚上，我还要"感谢"造物主没有把他们的人性剥夺得一干二净，然而不是，他们已经具有野兽般的性情、灭绝天良的心灵。】

"抄家"时最常见的项目是"剃""阴阳头"，尤其见了妇女更难放过。（62页）

6、把"房产主"全家活活打死以后，又在这一带"血洗"了三、四天，无数人惨遭毒打，许多人死于非命。

【哥哥的同事亲眼看见，在崇文门附近"抄"一个"地主婆"的家（孤身一人的寡妇），强迫附近居民每户拿来一暖瓶开水，从她脖领灌下去，直到肉已经熟了。几天后，扔在屋里的尸体上爬满了蛆。这在当时，都算不上出奇。

紧接着，在公安部长谢富治的纵容支持下，"自8月27日至9月1日，大兴县的13个公社，48个大队，先后杀害‘四类份子'及其家属共323人。最老的80 岁，最小的仅38天，有23户被杀绝。"（《彻底否定"文化大革命"（专集）》85年2月）这就是《出身论》提到的所谓"连根拔"政策！至今，杀人凶手们依然逍遥法外。】（62页）

7、后来才知道，这种抄家是最"好"的--虽然砸坏了一些东西，还把日常生活用品留给了我们。没收的东西存在工厂，几年后又发还了，丢的不多。学校和街道抄家可不这样，东西拿得一点儿不剩，【金银细软进了个人腰包，笨重的廉价拍卖给非"黑五类"。】不可能再发还。【据说毛泽东接见"红卫兵"的时候，许多"红卫兵"头头被请到天安门城楼上。得意忘形时难免蹦蹦跳跳。等散场后，工作人员打扫卫生，居然发现不少金条。】（71页）

8、几天以后，这些日记和相片都摆到"破四旧成果展览会"上，哥哥也从"准专政对象"升为"专政对象"关在工厂不许回家。【（日记、相片至今还扣押在北京市公安局档案处，我多次联系索要，不是告知不能发还，就是没有回音，甚至连查阅都不允许。）】（80页）

9、哪个父母能引导自己的孩子往火坑里跳？他们深知，【当局喜欢的是"没嘴的人"，】自己还不就是因为嘴才倒了霉，但是也没有罗克张这么大的嘴、说这么多的话呀！（85页）

10、平等，是人类尊严的象征。但是由于多年来对资产阶级自由、平等思想的批判，使人见她望而生畏，谁还敢提在什么面前"平等"；更何况"红外围"(由非"红五类"组成的保卫红卫兵的组织)是一位【主张查三代出身】的中央首长【（周恩来）】肯定了的。罗克就是这样，维护真理他无所畏惧。（87页）

11、一个地主"狗崽子"，竟敢无视社会的"舆论"，敢于冲破血统论的罗网，真是想翻天了。无怪乎该校工作组负责人，【团中央候补书记李淑铮】有恃无恐地说： "可以整郑兆南。她出身不好，社会关系复杂。有小辫子在手，就是整错了也没妨碍！"像她出身这么槽糕的人，不积极，是真右派；积极，是假左派。何况还不 "老实"?（92页）

12、【当大救星与无神论共存，选集与圣经争辉的时代莅临时，】他痛心地说："想不到几十年后还要进行资产阶级的启蒙教育。"（99页）

13、最让我反感的却是一件小事，以至因此懒得上街：每次走在街上，准能看到一、两辆卡车，载着七、八名穿工作服、戴柳条帽、面容菜色的工人奔赴工地。这些人敲打着自己的工具或别的铁器，可着破锣嗓子大唱吹捧个人迷信的"革命歌曲"。他们全然不顾嗓音和"乐器"的刺耳、形象的粗俗，竟能以丑为荣。从一个个摇头晃脑的专注神情，能够看出他们的虔诚，并非有人强迫他们这样做。一种悲哀的心情油然而生【--自己的温饱尚且顾不过来，反倒关心领袖的"万寿无疆"和发达国家工人的"解放"--傻不傻？】（103页）

14、一边走，我一边想，幸亏是在现在，要是在"文革"前，就冲我们扒乘火车、闯入禁区，足够判我们劳动教养的了。权贵们是如此腐化，【百姓的命运就如同蝼蚁草芥，】难怪毛泽东一号召，群众就把当权派斗得死去活来。（109页）

15、出于我对自己将来前途的考虑，我特别关心教养和就业的生活情况，总是问这问那，他也从不厌烦地介绍那里的情况。【有一天，听我念报时常出现的"无产阶级专政 "一词，小声问我："你知道什么叫‘无产阶级专政'吗？"

我知道他话里有话，故意说"不知道"。他说：

"我们刚到教养所，所长对我们大家训话说，‘你们到这里别想跟我讲这理那理，也别这不服那不服，让你们干什么你们就干什么，这里只有铁丝网和刺刀对付你们，这就是无产阶级专政。'"

我听了大失所望-原来现实是这么露骨而无情。】他安慰我说：（149页）

16、【有一家有两个二十来岁的女子，会打扮、不爱干活。只要缺钱花了，就去延安当几天妓女，一家子生活相当富裕。社员说起他们家，只有羡慕，很少有瞧不起的。】（190页）

17、【唱陕北民歌《翻身道情》，农民唱"男抽洋烟（鸦片）女生产"，"北京娃"只知道"男当红军女生产"。】（190页）

18、【有次来个很会表演的知青，正当我们要端起饭碗要吃饭的时候，他忽然故做严肃地制止了大家："都先撂下碗筷，怎么能不‘祝愿'就吃饭，你们的‘忠心'都哪儿去了？"

不久前，尤其在上山下乡运动以前，个人崇拜活动让林彪他们搞得登峰造极，除了"早请示、晚汇报"和"跳‘忠'字舞"，学生点名、进大门通过岗哨、不熟悉的人见面寒暄，都要背一条毛泽东语录。使用率最高的是"要斗私、批修。"因为字数少。也有人用字数更少的"忙时吃干"或"闲时吃稀"来应付。吃饭或类似的小活动之前，不值得背诵大段语录、唱"东方红"了，就由一个人手里挥着毛泽东语录本，喊道："敬祝我们伟大的领袖毛主席--"众人齐喊两遍"万寿无疆"；他又喊："敬祝我们的林副统帅--"众人齐喊两遍"身体健康"。成了固定的格式。

自从到了农村，几乎忘了什么叫"祝愿"。我们都等着看他葫芦里卖的什么药。只见他手指装做捏个小本儿的样，煞有介事地念叨："敬祝伟大领袖万臭无香，敬祝林副统帅身体欠康！"逗得我们笑了半天。有个很会开玩笑的知青又给添上两句："敬祝周恩来满面红光！敬祝江青阿姨年轻漂亮、年轻漂亮！"】（242页）

19、在传达林彪"罪行"的内容里，居然还有这么一条：林彪说，"五七干校"和"上山下乡"是变相劳改。使我们这些从来对林彪没有好感的知青们，倒佩服起他还有明白的时候。【我甚至怀疑，起草这些文件的人里边是不是还有林彪的同党，要不就是智商过于低了--真的不知道老百姓爱听什么、不爱听什么。】（243页）

20、【这也难怪他们，谁能想到上级会把这种谎话连篇的文件看得那么重。林彪是怎么死的，和老百姓有什么关系？怎么死也是死了，也从副统帅一下变成了阶级敌人，怎么解释也改变不了这个事实。姥姥常爱说："人都掉井里了，耳朵还挂在井沿儿上有什么用？"

说起卷烟纸，当地人是很讲究的。新闻纸和包装纸虽然便宜、好得到，但是太脆，没等卷起来就破了。要是花钱买，又想省钱，就买整张的白报纸。裁的时候得特别注意，纸有方向性，裁错了方向也卷不成。印文件的纸更结实些，就不用考虑方向了。更厚的纸虽然结实，抽起来纸味儿太大，也不适合卷烟。社员认为最好的卷烟纸，莫过于小本的毛泽东语录--纸又薄又结实、大小合适、携带方便。

撕语录本卷烟，刚开始我们看了不大习惯，跟社员开玩笑说，要是在北京这么撕《语录》，该打成现行反革命了。社员也会解释："我们把它抽进肚子里，这才符合林副统帅要求的‘溶化在血液中'呢。"

糊墙，用《毛泽东选集》最好--纸好、大小合适--不容易开裂。况且四卷一套正好够糊一间房。所以，在陕北给不出去的毛泽东选集、语录，到东北却不用发愁没人要。】（244页）

21、【从"文革"前几年开始，街道、派出所就把不参加工作的人划到了另类，成了准专政对象。虽然宪法上明明写着公民有劳动的自由，真的不去工作，似乎是犯了罪、有了砟儿。年纪大的，成了街道监视的对象；年轻力壮的，找个借口就送去"强迫劳动"（仅次于"教养"的惩罚），敢不服从的，就有理由判"劳动教养" 了。到后来，判刑的布告上，都把"无业"当作一条"罪状"写在数条"罪状"之先。】（267页）

22、"饥饿"历来是某些统治者治人的法宝。它不仅能惩罚那些"不良份子"，也能把良民百姓管得服服贴贴--整天为一口饭奔忙的人，那还有精力搞危害政权的活动？【所以宁肯将多余的粮食去支援 "亚、非、拉"，也不能便宜了自己的子民。尽管他们自己花天酒地、挥霍无度，却教百姓们"忙时吃干，闲时吃稀"。】（314页）

23、在 20年刑期的犯人里，有许多都是北京的"老乡"。【问起他们的案由，竟是些很小的事，比如在大饥饿年代贪污或倒卖几十斤粮票等等。】这些人受了十几年认罪服法的教育，认罪态度都非常好，从来没听他们说过要申诉争取改判之类的话。可能他们也都【清楚毛泽东"不能用现在的政策翻过去的案"的"英明"论断，】知道也翻不了，所以过得也十分心安理得。更重要的，是一些事实对他们的教育。（319页）

24、9月中旬，全国召开毛泽东的追悼大会，劳改队也不例外。【所不同的是，监舍内外找不到一张毛泽东的标准像。这倒不是监狱里有超前意识，不去搞个人崇拜。而是以为毛泽东的画像进了监狱，就等于毛泽东也进了监狱，这是对毛的大不敬。可是，语录、毛选上也都有毛的头像，又得让犯人"学"这些"光辉著作"，又不能把头像一张张揭了去，于是只好睁一只眼、闭一只眼。】（320页）

25、9月份的东北气温已在零度以下，【追悼会仪式又臭又长，】犯人们一个个冻得耳朵、手指通红、发麻【--也不知道耳朵、手指头招惹了谁！】（320页）

26、我们有幸在这里回顾过去，请不要忘记"文革"期间死于非命的冤魂。罗克曾让我们帮他收集【许多惨绝人寰的】资料，准备予以逐步揭露，但没有机会发表。（332页）

27、萧乾先生说得好，我们只抓住"文革"闹剧的几个演员，【而没有抓住导演，】就无法保证没有第二次"文化革命"。（332页）

28、......或许以后因此不再讲"血统论"了。 ......我不得不提醒他： ......【大多数农民出身的公民想当个城里人，不是还办不到吗！】（332页）

29、在很长的时间里，他没有发言的机会，【被推入"沉默的大多数"的行列。由此我想到，人们的话语权受到政治的和市场的双重制约。谁的声音为权势所反感，就很难向公众表达：谁的声音不能与市场利益接轨，也很难向公众表达的机会。现在充斥于传媒的多是既不触犯权势又能换取市场的声音。就在这样的氛围里，遇罗文的声音就】长时间地被拒于公共话语空间之外。（5页序二）

30、八四年五月十四日，罗克母亲的追悼会在八宝山举行。因为是东城区政协组织的，规模很大。我知道遇家的传统，向来不拘礼俗。

【我问到罗文，果然这并不是家人的意愿。政协领导曾经征求家属的愿望，罗文只提出这样一个要求：五七年"反右"时，《北京日报》曾在头版、大字标题，展开对遇伯母的批判；现在也用同样字体，刊登一篇仆告。但领导给予否定，理由是，什么级别的干部用多大篇幅、字体，是有规定的。遇伯母的级别低，别说字体的大小了，连在报纸上刊登的资格都没有。

就是这么具有讽刺意味--伤害一个人，没有规章制度的限制，也不讲究身份、等级；做有益于人的事，障碍却这么多！作为礼仪之邦的国度，按理说应该懂得赔礼道歉--伤害人家多深，起码应该给人家多大补偿。懂道理的，更应该知道补偿应该加倍。但是身边的事，往往大相径庭。】（351页跋）

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