发表时间： 2007-11-18 06:00:21作者：牟传珩
中国在科举制度以前，选官采用举荐制。早在夏朝，统治者就有所谓
"夙夜惟寅，直哉惟清"的廉政用人思想。西周在选择官吏时，吸取
夏商亡国的教训，特别重视道德品行，以"六德"（即知、仁、圣、
义、中、和）与"六行"（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为取舍官
吏之标准。由于司法官是社会公正的最后一道防线，所以西周在挑选
司法官时，更是要求既要道德高尚，又要知刑懂法，也就是遵循"有
德惟刑"的标准。后来科举替代了举荐制，官吏腐败随之而来。中国
历史上的科举考试制度加荣归故里，光宗耀祖的社会价值取向，足以
树立起中国人的"崇官人生观"──"生当做官杰"，家有官品，鸡
犬升天，财源滚滚，官本位意识已经渗透到社会的各个领域。共产党
当政时代废除了"万恶的科举制"，"新中国诞生"，要"万象更
新"，人们期盼一定会有一个公正、公平、平等，比科举好许多倍的
选官制度。
在毛泽东时代，中共用官的标准是"根正描红"，"穷则革命"的才
能做接班人。因而，那时的选官原则是：党性、阶级性和革命觉悟。
当时的人民都要高看"革命干部"一头。因为"革命干部"无所不
能。但"革命干部"有大小，官品表现为行政级别，有什么级别就享
有什么待遇。那时的"革命群众"谁敢对"革命干部"说"不！"。
因此没有约束的权力就必然导致腐败，毛泽东在世的时候，官僚走后
门，搞特殊化就已经漫延中国大街小巷了。毛死后，邓小平修改了毛
泽东的经济路线，但权力依然不受监督，官场腐败更甚，出现了"权
力寻租"新名词，官员贪污腐化、挥霍浪费、欺压百姓、冷漠刁难比
历史上的任何时代都毫不逊色。早在上世纪80年代初，中共就提出
"四化"标准，后来又出了"选拔干部条例"等等，但都不过是给人
看看而已。这些标准很软化，没有过硬的尺度，这样说也行，那样说
也可，有的标准还可以移植和假冒，人为制造。于是就有了"说你行
你就行，不行也行"的民间顺口溜。
当下管官的曾庆红大人在中共"十七大"期间大发感慨："铁打的兵
营流水的官"，这话其实是"铁打的衙门流水的官"名句的改用。那
么当今时代要用什么的人做官呢？李鸿章曾经说过，世上最容易干的
事就是做官了，要是一个人连官都做不了，那就十足地无用了。
其实，这话说得太轻松了。做官，并不是什么人都能行，做官可是有
很多"学问"的，特别是在中国特色的社会主义现实中。比如要学会
察言观色，看风使舵，曲意迎合，伶牙俐齿，奴颜婢膝，阿谀奉承。
还要有善拍、会拍、能拍的"三拍功夫"。如今大大小小的官吏，哪
个不是这方面的高手？没有这样的功夫你会进班子，入常委。说白
了，做官就要精通马屁经、厚黑学，能巴结，厚着脸皮去跑、去送、
去要。当今价值观扭曲的时代，卑躬屈膝，低眉下眼，不仅不会让人
瞧不起，反而"进步"还很快。要在官场上混，甚至还想越混越好，
位子越混越高，房子越混越大，票子越混越多......就真要善于时刻揣
摩上方意图、心理，精心领会领导精神。做官要首先做到要官级不要
人格，要地位不要品味，要效忠不要良心。正是在当今如此官文化现
实中，才有了"任人唯贤"新解的"新官场任人秘籍"──接班人
"九唯标准"。
如今官场什么人可以入围接班？
首先一唯是"任人唯帮"。今日中国官场，自上而下，帮派林立，局
面复杂，已成为海内外舆论的关注的焦点。什么上海帮、北京邦，太
子党，共青团，虽不少是望风扑影，但的确也反映了中国官场接班人
要"看好主子，站好队"的现实，自上而下，层层如此。台上你好我
好，相互吹捧，一团和气，台下你争我夺，下套子、使绊子。不少官
员都是因媚错了主子而丢官去职的，就更别想再晋级加爵了。
其二是"任人唯上"。中国官场"任人唯上"标准也就是唯上是尊。
要眼睛向上看，领会上级的意图，上级让你安排谁就安排谁。在中国
当官不由民做主，所以各级官员都只对上负责。今日中国，"党管干
部"，也就是上级党领导看好谁，下面就提升谁。堂皇一点的还要上
级派员下来考察干部，上级看不好的下面再有想法也是枉然。"任人
唯上"选官，不要说无法与先进国家的选票箱产生的官员比，甚至较
之封建时代的科举选官都落后。
第三唯是"任人唯钱"。要当官没有钱不行，当下跑官的，都落在卖
官上，有决定权的官很少不发这个财的。对此新闻媒体已多有报道。
因而破了财当官的一旦上台就一定要加倍捞回来。所以社会哪能不腐
败？当官就有名，当官就有利，当官就有财，历史上造"官"字的那
个仓洁，当时就想到了："官"字的上部是家，下部是摞起来的钱
柜，意为做官就有钱，做官才有钱，所以中国人都不顾一切的去卖
官、做官。
第四"唯"要算"任人唯媚"。会媚上是当今做官、升官的官场秘籍
之一。你只有曲意迎合，伶牙俐齿，奴颜婢膝，阿谀奉承，善拍、会
拍、能拍才能当得了官，升得了级。中国的太监举世闻名，伺候主子
能伺候出花样来。历史上的官们学了不少太监的功夫，也给官场做了
示范，传下了不少经验，如今的官员又把它演绎得淋漓尽致。
五是"任人唯吹"。这是当下中国特色的官场最经典的文化现象之一
了。不会吹怎么能当官，又怎么能被上级看好？上方好大喜功，需要
政绩，你能不配合吗？你敢拖后腿，ｇｄｐ不吹怎么增长？你想升官
得有面子上的业绩。于是便需要下级吹捧，会吹的下级自然升官的几
率就高。
六是"任人唯亲"。官场上流行"上阵还是子弟兵"，"朝内有人好
做官"都是说与领导有亲朋关系的做官就容易一些。哪个领导不需要
有一定的关系圈为自己的势力范围。除了亲朋好友之外，还有老领
导、老部下、老同学甚至诸如老乡、老邻居等老关系。正所谓"亲不
亲，关系分"。
七是"任人唯色"。有的领导身边好用美色，美其名曰：重视女性。
因而今些年来，好看的妇女干部不少，更不要说那些色权交易的升官
发财者了，对此，媒体也有不少报道。
八是"任人唯秘"，即秘书。按辞书上解释，秘书其主要职责是协助
领导人综合情况，调查研究，联系接待，办理文书和交办事项。他们
是领导的助手、参谋和事务处理者，他们跟着领导，拎着皮包，鞍前
马后，唯唯诺诺。他们是领导者的"身边人""自家人"，属于势力
范围，所以容易被提拔做官。正可谓"近官者官"。这也是一种古老
的官场病。著名诗句"近水楼台先得月，向阳花木易为春"，就是曲
折地针砭这一流弊的。
九是"任人唯顺"。要想被提拔不能不顺从领导。你这个人再有本
事，也不能带刺，有主见。不能动不动就给领导提反对意见。如果你
与领导意见相左，动不动就有自己的想法，甚至认为你的想法比领导
的高，你的本事比领导的大，别说升级，第一个下岗的就是你。
有句古话："得民心者得天下"。然而看看中国自古以来的历史就可
以看出，在掌权者看来，实际情况是"得官心者得天下"，每个掌权
者都是按照自己的好恶选拔下属，把那些他认为100%忠于他的人选拔
到重要位置担任领导，给以优厚的待遇，以便他们为己卖命。掌权者
们认为，只要维护好了全国官吏们的利益，也就全国一条心了；欲巩
固政权，必须先巩固官吏队伍。因此就有了中国新官场任人秘籍的
"九唯标准"。由此标准选出的官员正如明末袁宗道概括成的三句
话："对上司要做狗，对同僚要做鬼，对百姓要装神。"其实这样的
官不管如何装神弄鬼，但历来都被看成鼠辈。清朝吴趼人《俏皮话》
就有如下讽嘲：皇帝因为猫捕老鼠有功，想给它一个官职，以酬谢它
的劳苦。猫却极力推辞，不肯接受。皇帝很惊奇，问猫为何不肯做
官，猫说："臣如今不做官，还能做个猫；倘若一旦做了官，便连猫
都做不成了。"皇帝不批准猫的请求，一定要让它上任。猫说："我
已发誓不改变自己的节操，如果要上任做官，就非改变不可。否则，
同僚们便无法安身。所以臣不敢受命。"皇帝问什么缘故，猫说：
"老鼠向来怕猫，而如今天下做官的，全都是一帮鼠辈，倘若我出来
做官，那他们这些同僚将如何安身？"
"夙夜惟寅，直哉惟清"的廉政用人思想。西周在选择官吏时，吸取
夏商亡国的教训，特别重视道德品行，以"六德"（即知、仁、圣、
义、中、和）与"六行"（即孝、友、睦、姻、任、恤）作为取舍官
吏之标准。由于司法官是社会公正的最后一道防线，所以西周在挑选
司法官时，更是要求既要道德高尚，又要知刑懂法，也就是遵循"有
德惟刑"的标准。后来科举替代了举荐制，官吏腐败随之而来。中国
历史上的科举考试制度加荣归故里，光宗耀祖的社会价值取向，足以
树立起中国人的"崇官人生观"──"生当做官杰"，家有官品，鸡
犬升天，财源滚滚，官本位意识已经渗透到社会的各个领域。共产党
当政时代废除了"万恶的科举制"，"新中国诞生"，要"万象更
新"，人们期盼一定会有一个公正、公平、平等，比科举好许多倍的
选官制度。
在毛泽东时代，中共用官的标准是"根正描红"，"穷则革命"的才
能做接班人。因而，那时的选官原则是：党性、阶级性和革命觉悟。
当时的人民都要高看"革命干部"一头。因为"革命干部"无所不
能。但"革命干部"有大小，官品表现为行政级别，有什么级别就享
有什么待遇。那时的"革命群众"谁敢对"革命干部"说"不！"。
因此没有约束的权力就必然导致腐败，毛泽东在世的时候，官僚走后
门，搞特殊化就已经漫延中国大街小巷了。毛死后，邓小平修改了毛
泽东的经济路线，但权力依然不受监督，官场腐败更甚，出现了"权
力寻租"新名词，官员贪污腐化、挥霍浪费、欺压百姓、冷漠刁难比
历史上的任何时代都毫不逊色。早在上世纪80年代初，中共就提出
"四化"标准，后来又出了"选拔干部条例"等等，但都不过是给人
看看而已。这些标准很软化，没有过硬的尺度，这样说也行，那样说
也可，有的标准还可以移植和假冒，人为制造。于是就有了"说你行
你就行，不行也行"的民间顺口溜。
当下管官的曾庆红大人在中共"十七大"期间大发感慨："铁打的兵
营流水的官"，这话其实是"铁打的衙门流水的官"名句的改用。那
么当今时代要用什么的人做官呢？李鸿章曾经说过，世上最容易干的
事就是做官了，要是一个人连官都做不了，那就十足地无用了。
其实，这话说得太轻松了。做官，并不是什么人都能行，做官可是有
很多"学问"的，特别是在中国特色的社会主义现实中。比如要学会
察言观色，看风使舵，曲意迎合，伶牙俐齿，奴颜婢膝，阿谀奉承。
还要有善拍、会拍、能拍的"三拍功夫"。如今大大小小的官吏，哪
个不是这方面的高手？没有这样的功夫你会进班子，入常委。说白
了，做官就要精通马屁经、厚黑学，能巴结，厚着脸皮去跑、去送、
去要。当今价值观扭曲的时代，卑躬屈膝，低眉下眼，不仅不会让人
瞧不起，反而"进步"还很快。要在官场上混，甚至还想越混越好，
位子越混越高，房子越混越大，票子越混越多......就真要善于时刻揣
摩上方意图、心理，精心领会领导精神。做官要首先做到要官级不要
人格，要地位不要品味，要效忠不要良心。正是在当今如此官文化现
实中，才有了"任人唯贤"新解的"新官场任人秘籍"──接班人
"九唯标准"。
如今官场什么人可以入围接班？
首先一唯是"任人唯帮"。今日中国官场，自上而下，帮派林立，局
面复杂，已成为海内外舆论的关注的焦点。什么上海帮、北京邦，太
子党，共青团，虽不少是望风扑影，但的确也反映了中国官场接班人
要"看好主子，站好队"的现实，自上而下，层层如此。台上你好我
好，相互吹捧，一团和气，台下你争我夺，下套子、使绊子。不少官
员都是因媚错了主子而丢官去职的，就更别想再晋级加爵了。
其二是"任人唯上"。中国官场"任人唯上"标准也就是唯上是尊。
要眼睛向上看，领会上级的意图，上级让你安排谁就安排谁。在中国
当官不由民做主，所以各级官员都只对上负责。今日中国，"党管干
部"，也就是上级党领导看好谁，下面就提升谁。堂皇一点的还要上
级派员下来考察干部，上级看不好的下面再有想法也是枉然。"任人
唯上"选官，不要说无法与先进国家的选票箱产生的官员比，甚至较
之封建时代的科举选官都落后。
第三唯是"任人唯钱"。要当官没有钱不行，当下跑官的，都落在卖
官上，有决定权的官很少不发这个财的。对此新闻媒体已多有报道。
因而破了财当官的一旦上台就一定要加倍捞回来。所以社会哪能不腐
败？当官就有名，当官就有利，当官就有财，历史上造"官"字的那
个仓洁，当时就想到了："官"字的上部是家，下部是摞起来的钱
柜，意为做官就有钱，做官才有钱，所以中国人都不顾一切的去卖
官、做官。
第四"唯"要算"任人唯媚"。会媚上是当今做官、升官的官场秘籍
之一。你只有曲意迎合，伶牙俐齿，奴颜婢膝，阿谀奉承，善拍、会
拍、能拍才能当得了官，升得了级。中国的太监举世闻名，伺候主子
能伺候出花样来。历史上的官们学了不少太监的功夫，也给官场做了
示范，传下了不少经验，如今的官员又把它演绎得淋漓尽致。
五是"任人唯吹"。这是当下中国特色的官场最经典的文化现象之一
了。不会吹怎么能当官，又怎么能被上级看好？上方好大喜功，需要
政绩，你能不配合吗？你敢拖后腿，ｇｄｐ不吹怎么增长？你想升官
得有面子上的业绩。于是便需要下级吹捧，会吹的下级自然升官的几
率就高。
六是"任人唯亲"。官场上流行"上阵还是子弟兵"，"朝内有人好
做官"都是说与领导有亲朋关系的做官就容易一些。哪个领导不需要
有一定的关系圈为自己的势力范围。除了亲朋好友之外，还有老领
导、老部下、老同学甚至诸如老乡、老邻居等老关系。正所谓"亲不
亲，关系分"。
七是"任人唯色"。有的领导身边好用美色，美其名曰：重视女性。
因而今些年来，好看的妇女干部不少，更不要说那些色权交易的升官
发财者了，对此，媒体也有不少报道。
八是"任人唯秘"，即秘书。按辞书上解释，秘书其主要职责是协助
领导人综合情况，调查研究，联系接待，办理文书和交办事项。他们
是领导的助手、参谋和事务处理者，他们跟着领导，拎着皮包，鞍前
马后，唯唯诺诺。他们是领导者的"身边人""自家人"，属于势力
范围，所以容易被提拔做官。正可谓"近官者官"。这也是一种古老
的官场病。著名诗句"近水楼台先得月，向阳花木易为春"，就是曲
折地针砭这一流弊的。
九是"任人唯顺"。要想被提拔不能不顺从领导。你这个人再有本
事，也不能带刺，有主见。不能动不动就给领导提反对意见。如果你
与领导意见相左，动不动就有自己的想法，甚至认为你的想法比领导
的高，你的本事比领导的大，别说升级，第一个下岗的就是你。
有句古话："得民心者得天下"。然而看看中国自古以来的历史就可
以看出，在掌权者看来，实际情况是"得官心者得天下"，每个掌权
者都是按照自己的好恶选拔下属，把那些他认为100%忠于他的人选拔
到重要位置担任领导，给以优厚的待遇，以便他们为己卖命。掌权者
们认为，只要维护好了全国官吏们的利益，也就全国一条心了；欲巩
固政权，必须先巩固官吏队伍。因此就有了中国新官场任人秘籍的
"九唯标准"。由此标准选出的官员正如明末袁宗道概括成的三句
话："对上司要做狗，对同僚要做鬼，对百姓要装神。"其实这样的
官不管如何装神弄鬼，但历来都被看成鼠辈。清朝吴趼人《俏皮话》
就有如下讽嘲：皇帝因为猫捕老鼠有功，想给它一个官职，以酬谢它
的劳苦。猫却极力推辞，不肯接受。皇帝很惊奇，问猫为何不肯做
官，猫说："臣如今不做官，还能做个猫；倘若一旦做了官，便连猫
都做不成了。"皇帝不批准猫的请求，一定要让它上任。猫说："我
已发誓不改变自己的节操，如果要上任做官，就非改变不可。否则，
同僚们便无法安身。所以臣不敢受命。"皇帝问什么缘故，猫说：
"老鼠向来怕猫，而如今天下做官的，全都是一帮鼠辈，倘若我出来
做官，那他们这些同僚将如何安身？"
