为退党的真实性作证而由台湾到香港的贾甲于上个月起义了。他在香港呼吁中共官员公开以真名退党，退垮共产党。这还真是我去年最喜欢听的话语。传九退三，法轮功的标语和口号鲜明的是四个字：告别中共！准确，在我听来却太文雅。更准确的说法还是“解体中共”，这超越了“退垮中共”的政治意义。
如果有人回过头来看我去年在大纪元、看中国上的文字，一定会震惊我怎么有那么高昂的气势一直喊“退党、退党、退党……退垮中共！”我的文字是号，是鼓，是锣，声音的意义却都是“退垮中共，实现民主”。那时候，我虽然跟许多法轮功学员做同样的事——传九评，促三退——却地地道道是个政治人。
由于我促退的目标锁定为追求民主政治，因此我劝退比修炼者们来得利索：就是揭露中共的专制暴政而后就劝人以三退的方式来实现民主，就舞屠龙刀，不举倚天剑。即使讲九评，我也屠龙不倚天，我想大多数着眼于“三退求民主”的自由民主追求者可能都是我这样的。可我这样的劝退无论网络上还是面对面，效果都不佳。拒绝的理由各式各样，却都一致表示：我爱民主，更爱活着；中共虽残暴，但不惹它就能活着还能活好。面对这些人，我除了怨其奴性还真无可奈何。我想如果唐伯桥、盛雪们劝三退，遭遇跟我定然大同小异。为民主劝三退有两个天然的难关：一、胆小者“活为贵”而不敢退；二、胆大者认为退没用懒得退。
由此可知，法轮功修炼者劝退实实在在是历史安排，劝退的主要意义是解体。
以三退的方式解体中共，跟退垮中共有区别吗？难道不是一回事吗？我最初就没认为有多大区别，就以为是一回事。我想今日起义的贾甲和昨日起义的陈用林、郝凤军、韩广生，也可能跟我的认识差不多，因为我们都是为追求自由民主而退而促而劝。局限就在这里。没有明确追求自由民主目标的人，或者虽有此目标却认为退不垮的人，就很难劝退，因为道不同。但着眼于解体意义，就能劝退只想活着或活好的人，甚至也能劝那些认为退不垮的人发退出声明。因为退不垮，并不妨碍他以说退和声明的方式离弃中共。解体中共的重点不在退垮在离弃。
以三退方式解体中共了，自然中共也就退垮了，从结果上看“解体”和“退垮”确实是一致的。但解体的含义更宽广，除了有反专制暴政的政治含义，更有分正邪、辨善恶、别好坏等信仰和道德上的含义，涉及到人的生命存在的本质。因此，从解体中共角度劝退听起来虽然较抽象，甚至跟“天灭”相联系，让有些人觉得迷信而轻蔑甚至反感，但这个角度讲的理却能打入被劝者心灵的微观，使其真正的醒悟。我岳父、表哥都不相信中共能被退垮，岳父非常反对我跟他讲退党甚至恼火我代他办退党，表哥觉得办这样的声明没什么用处。但岳父知道中共以善为敌没干什么好事，知道高智晟的义举、明了九评是在说理并没宣泄情绪后，也就认可我给他办的退党声明了。我表哥更听说是天灭中共，马上说“这我信，那你就给我办退吧！”我追踪台湾小红劝退一年了，她也顺着类似我这样自由民主向往者的心愿劝人来参与退垮中共的事业，但更多的是用“天灭”、“弃邪”、“向善”、“做好人不认同坏党”等天命、人性的理来劝退，明白这样的理而发三退声明的人也实实在在比希望退垮中共而声明三退的人多啊。解体的理比退垮的理更广更深，因而更具力量。我希望也在劝退的贾甲、陈用林们明白这一点。
在今日中共国寨，穷的怨民在结束中共的暴政时只有憎恨情绪，他们觉得对付共产党最解恨的方式就是暴力革命，他们懒得退党，宁可鱼死网破。中共官员，或贪钱隐身逃亡或起义呼唤退党，皆因身在官场清楚中共统治的危机所做的抉择。这两种人在当今中共国寨都不占多数。前者聚不了多少人，仇恨入心也发不了芽，最后只能伤了自己的心情和身体。后者中的隐身者一辈子隐姓埋名，无论有没有共产党，都不能过阳光下的日子了；正义人士如陈用林、郝凤军、韩广生、高智晟、贾甲们其实都主要是因为道德勇气而站出来声援法轮功或呼唤退党的，却因为没有着力从解体意义上去推进三退活动，结果绩效不大。这是要反省的。
高智晟在能够每日发声的珍贵日子里传九评、促三退的声音是断断续续的，天天持续的是反专制暴政、求自由民主，这样赞赏的人虽多，站出来发声的却几乎没有，倒是让被他的道德勇气遮掩了政治光芒的、也不时地向中共发出异议的学士、硕博、教授们嫉恨而忍不住借理性维权之名批评。高智晟太多的粉丝不是政治方面的，而是道德良知、信仰正念方面的，由于老高没有着眼于解体中共这方面持续的发声，他们也就不太明白三退声明的意义，因而对老高的支持也就主要表现为给电话鼓励、经济援助、绝食声援、协助工作之类，没有在智晟被围困的时候发出声明。他们以为这是虚的东西，其实这虚的东西成了道义却最有力量。如果高智晟的赞赏者们都在他还没被抓的时候仿效他声明退出（即使是化名），也跟高智晟劝家人退出一样劝退自己的家人，隐形的暗物质空间必将明亮一片天。表现在我们身体所在的空间便是贾甲之类的勇士早就站出来了，他们在国内山西、山东、湖北、湖南、江苏、江西、广东、广西等省跟高智晟一样公开以真名退党或弃官召唤他人，形成互为犄角之势，每日热闹着海外网站，国内的媒体下面的舆论声音也将汇聚并公开，媒体的封锁将失去意义，围堵高智晟的意义也尽失。一旦真名退党、唤退的面形成而且粉丝都哇啦起来，罗干还能抓谁？
中共国寨的强权政治所以至今还持续，主要就是道德问题。什么时候中共国寨里有广泛的道德觉醒——地无分南北，人无分阶层——都来从道义上谴责中共迫害法轮功，都来学习高智晟，中共什么时候就完了。身在共产党之中的人，因为私心和怯懦，不发出退党声明就还被中共红龙附体，就壮大着中共组织，纵容着它继续犯罪行恶。他虽然通过电话或文章给了老高援助，但选择了人的身心还在共产党内，也就实际地在支持胡温政府和罗干以中共和人民名义抓捕老高。高智晟的粉丝们，想想看，是不是这个理？认可这个理，那就奋力解体中共吧！
如何真切的感受到解体中共的道义力量和广深的意义？多看九评！不管你今天对三退的意义多么模糊不清，但只要你能够读九评读三次以上，60岁以上的人最好能读九遍（九九归一），多邪的思想这时候一般都会返回到正途上来。人要紧的是要获取独立的、正念的思考，多读九评就起这个作用。也许有人不赞同我这个说法，会以“这是让法轮功洗脑”的理由来反驳我。那么请说这话的人想想：什么叫洗脑？传销有洗脑一说，那是将人封闭起来，不让接触其他的思想。中共的教育从来都是封闭式教育，57年里年年如此，还用暴力和断粮来胁迫，什么样的洗脑比得上共产党的洗脑？让你多看九评，并不反对你继续读共产党的书籍或社论，你尽可以比较。兼听则明，比较抉择，这是洗脑吗？当然不是。那么这是什么？是真正的自由选择，是对自己的生命负起了珍视和拯救的责任。
贾甲义士现在在泰国呼唤退垮中共，很好。我却更希望贾甲有一天能超越退垮中共的政治认识而认清解体中共的道德意义，乃至信仰意义，那呼声将更有力。
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