所谓金陵十二钗，就是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”中记录的南京十二个最优秀的女子。其实，她们是现代都市女性的古典代表，都能和现代人对上号，且听我一一道来。
首先来看林黛玉，所谓“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，形象出来了。她是颇具诗人气质的，性格难免有些冲突，基本上属于绝对小资的类型，而且是典型的“中国制造”。黛玉对感情的痴迷，以及她对理想主义的执著，永远都是其致命的硬伤。与之相比，宝玉的爱情水准，真叫林妹妹失望。窃以为，宝玉不配和她谈恋爱，而她把宝玉视为梦中情人，则无异于对牛弹琴，虽然宝哥哥也以情种自居，装得很像那么一回事。悲兮，尽管她倾尽了一世真情，毕竟寻不见宿命的顽石，甚至流尽了一生的眼泪，却依然挽不回远古的相许，不知空遗了多少恨。想来，黛玉是艺术型的，乃绝对之性情中人，所以谈起原本就很俗的恋爱来，必定是高洁过了头，自是曲高和寡的结局了。于是，她沉入悲愤的泥潭，哀怨如斯：“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情！”又无奈地叹道：“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾？花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”可是这根本就没用，那般期许的木石前盟，还是挣不脱世俗的藩篱，而弱不经风的林姑娘，却只能消受一阵又一阵的凄风冷雨，可叹竟是愚痴不移罢了。恰恰是因为爱错了对象，她才如此郁闷和寡欢，以致患上了严重的忧郁症，脾气也变得越来越坏了。更有甚者，正当怡红公子为金玉良姻的另一红颜穿上红袍时，这个哀哀恹恹的林妹妹，乃以其瑟瑟颤抖的心绪，施于柔荑笔端，遂将一生的哀怨，化为泣血的诗篇，于是我们终又看到： “一缕香魂随风散，三更不曾入梦来。”这便是她的情殇绝唱。此后，她便带着对宝玉的绵绵之恨，还有那沉沉的爱，伴以一生都未能流尽的红泪，以及业已随风飘去的花瓣，顿然绝尘，远去成灰。这种爱情，如此命运，最是小资写照。
再说薛宝钗，简直“雅皮”一个，乃为标准的资本女人。她本是薛姨妈的女儿，为一富家小姐，个人修养很上层次，是后世都市高贵丽人的典范。但这个富姐也是个十足的阴谋女，公关上是高手，特别热衷于“仕途经济”。因为她城府颇深，擅于笼络人心，人脉资源甚佳，贾府上下莫不对其报以友好态度，很能吃得开。据《红楼梦》透露，此妞挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，乃与贾宝玉的宝玉似成一对，应是一种暗示和伏笔。再看高鄂的后续文字，更知在凤姐、王夫人等人设好的局子下，终又和宝玉结为肌肤之亲。但是，问题也出来了。由于双方缺乏共同的理想及志趣，而且忘不了旧情人的宝玉，真是让她伤透了心。此外，毫无责任感的宝玉，婚后不久，居然出家当了和尚，硬是害得宝钗守起活寡，以致抱恨终身。可惜，精明的宝钗，找老公的眼睛竟也瞎掉，所以她同样栽了大跟头！
至于口碑不太好的王熙凤，据说长相就很特别，一对丹凤三角眼，典型的柳叶吊梢眉，被称为“凤辣子”。其实，凤姐也是标准的苗条美人，只是过于外向些，显得风骚而已。因为她很摩登，讲究生活品质，所以穿着和起居等，莫不极尽奢华，要的就是那种气派。作为职业女性的学习楷模，她那精明强干的样子，深得贾母和王夫人的信任，说明极有管理素质。假设到了现在，她依然可以凭其才干，从白领堆里脱颖而出，谋得相当一级管理职位。不过，人无完人，女人更是如此。在我看来，凤姐的缺点，则在于她的穷奢极欲，以及她对权力的兴趣太大，不免犯了贪婪乃至僭越的病。其结果呢，却是适得其反，终又“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，下场是很可悲的。
说到李纨，本来是出身于金陵名宦，但她的命倒是挺苦的。《红楼梦》说她嫁与贾珠后，不久便沦为丧偶的年轻寡妇。正所谓：“居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，处处陪伴小姑子等”，吟咏诵读，如此而已。她虽然学历很低，只认得几个字，不过记得前朝几个贤女罢了，但若以传统道德审美的角度而言，这个少妇型的孀妇，绝对属于贤德有容的那一类。在《红楼梦》中，她给人的印象自是清心寡欲，而她的生活状态却也恬淡自在。换言之，此女性格平和，娴淑自律，很是达观。她在大观园中，分住的乃是“稻香村”。曹雪芹描写说，那是一处清净之所，“数楹茅屋”，外面“编就两溜青篱”，“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”，简直就是一派“竹篱茅舍”的农家风光。这等居所，的确合于主人那种清心寡欲、甘于寂寞的性情。乃至后来探春结社时，她干脆自定了一个雅号，谓之“稻香老农”。像李纨这样的贤女节妇，现在当然已经很少了，但伊人毕竟有其历史上的垂范意义。因此，不仅曹雪芹很同情她，甚至赞美之，在下也因她动容，愿从文化月旦评的角度，为之鼓与呼。而这，却是无关风月，无关众议的。
再看贾元春，她在《红楼梦》中的出场次数并不多，但此女却对贾府的兴衰起着至关重要的作用，所以也是个很特殊的人物。元春乃是贾政与王夫人的长女，自幼便由贾母教养。据说她在宝玉三四岁时，就开始教他读书识字了。在与宝玉的关系中，她当然是做姐姐的，但彼此虽为姐弟关系，而实际上却恰似母子一般，以致引发了宝玉对她的某种异样的情感，究其实质，至少是一种准恋母情结吧。元春毕竟是大家闺秀，又因其贤孝而有才德，于是被选入宫中，任职女吏。此后不久，便被封为凤藻宫尚书，旋即加封为贤德妃，以此光耀了娘家门楣。也就是说，她给贾家带来了“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。然而，代价也是免不了的，而且很大，乃至难以承受。已经成了元妃的元春，自己却被幽闭在皇家深宫内，亦即常年过着冰冷无趣的生活，无异于行尸走肉。作为皇帝的贵妃，元春自是雍容华贵的，加之原有的秉性和气质，乃现其大气娴静之特点。想当初，贾家为迎接她来省亲，还特意盖了一座省亲别墅，至于别墅之豪华与富丽，就连元春见了，都不免觉得过于奢华了。显然，幽闭环境里的元春，悲苦不已，哀怨无以消解。所以，到了省亲时，她便说了一句，就又哭上一句，甚至坦言：皇宫大内，根本就是“终无意趣”的所在，完全是“不得见人的去处”。此后，亦即这次省亲之后，她就再也没有出宫的机会了。于是，乃有此叹：“十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景？虎兔相逢大梦归。”由此而论，所谓嫁入豪门，对率性女子来说，看似风光无限，却未必幸福自由。作为一个典型的悲剧人物，她终于抑郁成疾，暴亡于宫中，连个烟花般的灿烂都没有。呜呼，我为之扼腕叹息！
接下来，该说贾迎春了。她乃贾赦与其妾所生，排行则为贾府二小姐。在金陵十二钗中，她属于幽怨的少妇，比起林黛玉来，她的忧郁症，似乎有过之而无不及，但这并不为外人所熟知。这种女人，现在可说是多得是。迎春是厚道的，为人老实，自然也就是生性懦弱的女子。她不仅作诗猜谜不如姐妹们，即便是在处世为人上，也只知退让，甚至任人吆喝，每每失掉自己的尊严。然而，一味的忍让，却没有给她这个“灰姑娘”带来什么好运。更为悲惨的是，她后来又被老爹当作抵债的物件，不得不嫁入孙家，而其价码仅仅是五千两银子。孙家很不是人性，经常对她施以家庭暴力。结果，不久之后，她便被孙绍祖虐待致死，死得很惨。正所谓：“金闺花柳质，一载赴黄梁。”好端端的一个大美人，竟至如此，究竟谁之罪？似乎可答，却是无解，哀哉！
至于贾探春,则是贾政与其妾赵姨娘所生，以排行而论，乃为贾府三小姐。她虽是庶出的，但凭其精明能干，工于心计，敢于决断，大显管理才能，曾把偌大的贾府弄得井井有条，很上轨道。因有这样的本事和业绩，就连王夫人和凤姐都要让她几分了。此女有“ 玫瑰花”之名，当然隐喻多种含义。探春是颇有忧患意识的，其前瞻能力，自是胜过大观园里的其他女子。譬如说，她对贾府面临的大厦将倾的危局，便颇有一些感触，乃至想用“兴利除弊”的微小改革加以挽救，无奈回天无力，归于幻灭。最后，自寻出路的她，毅然远嫁他乡。套用现在的话来说，她便是一个很前卫的女子，居然敢于嫁到外国去，绝非平常女子。
接着来说贾惜春，其实她是贾珍的妹妹。作为金陵十二钗之一，在大观园众姐妹中，此妞算是最小的一个了。由于她的父亲贾敬，居然一味好道炼丹，根本不管别的事情，而她的母亲又已早逝。于是，她就一直寄身荣国府，在贾母身边长大成人。完全缺少父母怜爱的惜春，不免养成了孤僻冷漠的性格，但只是刀子嘴豆腐心，如此而已。她见证了家族的没落，世态的炎凉，以及姐姐们的凄惨结局，终于产生了弃世的念头，后入栊翠庵，当了尼姑。这个终身未嫁的古典美眉，如果活在现今时代，那也该是属于粉领不婚族了。而其所实践的，恰恰是某种“单身女子经济时代”的生活观。
再看史湘云其人，此女则是贾母的侄孙女。尽管属于豪门千金那一类，但由于父母双亡，使她失去的太多，几乎在亲情与关爱等方面完全处于饥渴状态。这一点，她大体上与林黛玉的身世差不多，而与林姑娘不同的是：她却是一个心直口快的女子，性格上很开朗，属于豪爽派。她比较顽皮，爱搞笑，甚至敢于喝醉酒后，居然就在园子里的大青石上睡大觉。此女曾被视为“从未把儿女私情略萦心上”的人，其实未必。世上哪有不思春的姑娘？又怎会有不想恋爱的女人？她必是懂得风月的，否则她为什么也和男人上了床？只是这女子命运凄惨，尽管相当可爱，却于婚后不久，依然不免做了寡妇。窃以为，史湘云是个很本真的女子，所以豪爽，所以率性，而其形象便也成了大观园中的一个至纯至美的符号。值得注意的是：她虽然和林黛玉的身份颇为相似，但其主流性格却是反黛玉式的，以至于每当她与黛玉发生冲突时，必然要站到宝钗一边去，进而对黛玉施以意识形态意义上的露骨攻击。如果说林黛玉在骨子里是叛逆型的，那么，史湘云在骨子里却是保守型的。这似乎有点悖论的意味，然也确属事实，至少在《红楼梦》中就是这样的。关于湘云的正统思想，现在好像并不为人所取，但对于她的性格，却是许多人乐意效尤的。她的心态，绝对要比黛玉好，其具体表现则是寡于抱怨，不去放大痛苦，因而活得健康且又乐观。举个例子，就如她对黛玉所说的那样：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄，何况你又多病，还不自己保养。”那么，为什么大家都同情林黛玉，却忽略了远比黛玉更为苦命的湘云呢？或许可以这样解释：这是因为，黛玉比较令人同情，更是由于她有一部哀艳浪漫的爱情故事。换言之，宝玉和黛玉，即由青梅竹马自然地发展为知己之爱，乃至所谓“生死之恋”。与之相比，湘云的情感生活缺少扣人心弦的元素，也就是“料”不够精彩。她的情事非常凡庸，都是由双亲事先包办下来的，是很一般的婚姻，尽管她后来也非常不幸，但并无凄美可言，这就难以令人为之动容了。因此，湘云的悲哀与痛苦，并不似黛玉的那样，足以引发更多的怜惜和同情。可以说，黛玉是敏感的，宝钗是成熟的，而湘云则是豁达的。我猜想，她已经具有好多现代女性才拥有的人生观，甚至有了一点“我的野蛮女友”般的味道了。
众说纷纭的秦可卿，乃为贾蓉之妻。据《红楼梦》描写，这个女人的故事倒是挺多的。她原是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名叫做可儿，大名呼为兼美。因她行事温柔，很是平和，故而深得贾母一干人等的欢心。在我看来，此女袅娜纤巧，是个靓妹，生性也很风流，绝对是做情人的材料；不过，以现在的观点而言，她也是一个可怜人，毕竟成了那一时代的“性骚扰”的牺牲品。至于她和公公贾珍之间的那一段暧昧关系，自是演为见不得人的丑闻，也是致其华年早夭的主要原因。究其根本，却是体现了佳人放纵情欲的真实一幕。但秦可卿更为前卫的表现，则在于大玩姐弟恋游戏，简直就有点“后现代爱情”的味道了。她是一个火辣辣的女郎，其所操作的姐弟恋游戏，真是很酷。一言以戏之，如果有现代女性想闹姐弟恋之类的罗曼蒂克故事，便可向秦可卿小姐讨教，她能发放自己总结并撰写的《实用姐弟恋操作手册》。如此，权当调侃，博君一笑。
轮到说巧姐了，她是贾琏与王熙凤所生的女儿。由于生在七月初七，所以刘姥姥便给她取名为“巧姐”。显然，巧姐生于贾家，虽是盛世之末的那个阶段，但她的婴幼时期，也必是在相当优裕的生活环境中度过的。此女实为残破豪门中的千金红颜，自是过着寄生虫般的生活，甚至可以算是《红楼梦》中的月光女神了。若以当下的视角而言，她属于“新贫一族”，是彻头彻尾的消费派。只是这个巧姐，还有一个大道理搞不明白，那就是这种生活不会长久，总有一天，不会有谁再肯为她买单了。
最后来看妙玉，她乃苏州人氏，祖上则是读书仕宦人家。此女自幼多病，后来遁入空门，始终带发修行。在大观园中，她是一个特殊人物，因贾府知道她是官宦小姐，所以特下帖子请她进来，让她寄居于栊翠庵。如果说大观园是一个花花世界，那么，生活在这种环境中的妙玉，却是与众不同的。她要向往的，乃是一尘不染的清净地。因此，她曾自称为”槛外人”，以致被斥为假清高。其实，妙玉真是不俗的，论其孤僻，完全不合时宜。她还有一个最大的特点，那就是爱洁成癖。例如，刘姥姥进大观园，到栊翠庵喝了一口茶，使得妙玉嫌脏，甚至把整个杯子都扔掉了。还有，就连宝玉、黛玉这样的人，依然被她视为”俗人”，可见其放诞怪癖很大，几乎偏执得不近情理了。然而，她的高洁只属于形而上的理想主义，现实中却是另一番遭遇，根本就被玷污了。正所谓：“气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须。王孙公子叹无缘。”是为妙玉一生的写照，令人慨叹。以妙玉的命运而言，精神与肉体是分裂的，理想与现实是悖论的。《红楼梦》交待说，这个极通文墨，极熟经典，模样极好的清高才女，在贾府败落后，居然又被恶人用迷魂香闷倒，随即奸污，从此劫持而去，彻底沦落风尘了。这正是“世难容”的注解。可见这个世界太肮脏，根本就容不了太干净的女人。于是，我也只能重复曹雪芹对妙玉所下的终级评语：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”
