法轮功修习者所追求的最高境界是“真、善、忍”，这是一种内省式身心运动，这一群众运动在遭到中国政府野蛮镇压后，在短短6年时间内，修炼者们不仅没有被镇压下去，反而把这种个体化身心内净运动带到了五湖四海，更值得关注的是，“九评共产党”这一奇文的出现与传播，在苏共垮台国际共产运动落寞后的今天，给中共共产运动及国际共运带来了难以言表的灾难，并掀起冷战以后范围最广、意义最深、最理性与和平的全球性民主运动，而发起这一运动的主体却是远离政治诉求、毫无政治资本的法轮功修炼群体，非政治性诉求运动、非政治方式运动何以在人类文明史上起到了摧枯拉朽的作用，何以催生以人类本属政治文明为表征的人类新文明，这是一个引人深思的现象，而这一切均来源于个体化法轮功身心内净运动，且止于个体化法轮功身心内净运动，换句话说，法轮功群众从伊始到现在到未来所做的一切就是基于个体的身心内净活动和力图恢复自镇压后而失去的享有个体身心内净活动的权利。
一、法轮功身心内净运动的超哲学意义和超宗教意义
对于法抡功学员来说，是不讲什么学说和理论及主义的，他们只讲向内修心和炼功，按照宇宙的唯一特性“真、善、忍”去修掉人的执着和欲望，这样加上炼动作，身体自然就没病，还会出现年青化现象，因为根据法轮功所认知和掌握，宇宙是物质和精神为一体的，这就从哲学角度超越了人类目前一切理论与科技手段的认知与检测了，理论上的确存在真伪两种命题可能，人们所看到的事实是，99年以前中国大陆的修炼群众确实给国家每年节省了近千亿的医药费，我们仍然可以对这一现象的深层原因存在疑问，这可以待科学发达后再检测，但无病这一事实却基本超越了人的属性，也就是说，法轮功身心内净运动是可以使人达到超常境界的。
人类所认为的宗教具有两个显著特征，一是它是个精神信仰；二是它必须辅之以宗教方式和仪式。法轮功不叙述精神信仰，所叙述的一切都有明确的物质指向和物化表征，对人类精神、物质、宇宙和内外在世界的认知既借助于人类已知科学境界（包括现代科学境界），又延伸在人类已知科学境界之外，但最终的指向又回归于个体身心内净的德化程度（注意，“德”被法轮功认为是一种物质《转法轮》P23）和功（被法轮功认为是一种高能量物质）化程度，人类不可能用非修炼手段去感知德和功，这种叙述在科学上存在可能性。法轮功也不拒绝其他任何正教修行，但从来没有任何外在约束形式，没有利益组织和任何利益主张，这也是中国中共政权难以有效镇压的原因之一，人心的力量被法轮功完全以正面的形式释放出来，哪一个政权能镇压得了人心呢？除被邪恶政权利用的伪宗教外，真正的宗教界有识者并不微词法轮功，相反对法轮功无辜的打压所透露出的邪恶对良知的迫害之意，倒使宗教界各方在这一过程中认识了法轮功的坚贞与良善。
二、法轮功身心内净运动涤荡了末世人类的政治污垢
一直有人在以为法轮功搞政治，“九评共产党”发表以来，更有人这样想。其中有些人是被中国共产的舆论所迷惑，有些人是真的没有弄明白。人类政治存在的目的是为了民生，而不是为了政权，更不能为了某些党特权，从这个意义上讲，人们关注政治就是关注自己及他人的生存与生活，这是合情、合理、合法的。人们不仅关注政治，还应该监督政治。如果政治的目的是为了党特权，那这样的政治每个人都应该来搞一搞，直到搞到民生政治为止，因为这是扶正社会和造福民生的事，也是社会发展的准则。中国共产通过历次的政治运动把“搞政治”毒化成了铲除异己的电棒，“搞政治”成了犯罪的代名词，当人们对中国共产党进行非法执政揭露、进行执政合法性抗辩、甚至善意纠正时，便会被打压。当有人为中共执政涂脂抹粉、歌功颂德的时候，就是“讲政治”，“搞”和“讲”一字之别，却是两类性质截然不同、效果截然不同、手段截然不同的庞大 政治运动体系，难怪有人谈“搞”色变，谈“讲”性来。
法轮功不怕“搞政治”的大帽子，但法轮功不搞政治。法轮功把对世界的认知和改造，把对民生终极福祉的追求浓缩为民生个体化身心内净的修炼主旨，即人人只为他人，而不为己，民如此，官如此，商如此，党也如此，哪来的腐败乱象？哪来的人间不平？又哪来的黑暴政治？一切邪由心生，再从心灭，世间必大德大治而不败。这样伟大的一部生命内在“律法”却被因无端猜忌而导致的迫害而与世界民众隔绝，甚至被谎言欺骗而使民众产生误解，法轮功只不过把这一事实和冤情诉说出来了，因为迫害者在执政，法轮功就是搞政治了吗？因法轮功直言仗仪把中国共产党有史以来一切丑事悉数尽暴光，法轮功就是想颠覆政权了吗？在海外国家揭露，就变成了“境外勾结”？在国内你敢让他们说吗？谈到“勾结”，中国共产党应该把自己的出生和当前走势认真勾结掐算一下，并对照“九评共产党”，是个人都会明白，中共才是非法搞政治的行家里手，最终会被自己搞掉的。
在法轮功修炼群体放下生死揭露中共迫害中华民族的叙述性运动中，我们依然可见他们那身心内净理念及运动的伟大光辉之处：首先是他们的叙述对象无差别，凡是在世之一切活人，包括那些曾经迫害和现在仍然在迫害他们的人，无论职业、年龄、性别、宗教、社会地位等一切差别；其次是他们的叙述方式，是理性、平和与法律化的，而且除少数最大恶极之人遭起诉外，只停留在叙述层面，也就是提供给对方被禁锢的消息，使对方明白正在发生的事实。再者是在讲述过程中他们不断的个体内净化导致他们叙述力度的增强和效果的增大。他们经常要拷问自己的内心是否面对讲述对象做到了诚心诚意，是否为的是真正的唤醒对方的良知，而不是忿忿不平的控诉，法轮功学员在人身、经济等方面还在遭到严重迫害的时候，能够省吃俭用把钱用在帮助别人理性认知世界的事上，试问，古往今来，与其者谁？耶酥说“不爱你的敌人，就不能圆满。”法轮功说法轮功没有敌人，这样的胸怀，这样的博爱，这样的永恒，天地不动容即不谓天地，人不动心愧不如鬼兽。
三、法轮功身心内净运动引领人类新纪元文明
自己好，也希望别人好。正是本着这一人性善良的基本原则，法轮功身心内净运动引领着人类新纪元文明。
人类生活的方方面面，无论政治、经济、文化、科学、法律、道德等诸多领域，人作为一切活动的主体，当然的引领着人类文明的走向，自由、民主和道义的和谐发展应当成为人类一切文明所应该遵循的理念与法则，一切也应以人类基本“道德、义理”为核心和出发点。
政治的不道义即政治的不文明，经济的物欲化即经济的不道义，文化的无理性即文化的非人性，法律的昌盛即道德的弱化。人类越来越走入非人类的弱肉强食的“丛林规则”时代。法轮功真善忍修炼理念的出现与实践，开始从人类本性上复苏了被现代文明所忽视的真知灼见，从操作上简化了人类各种领域因规避人性的“恶”而产 生的种种游戏规则。人类的一切回归真善忍，人类的一切就简单明了，也相安无事了。制度的健全和保障约束了人身和规范了行为，而扶持制度的人类政治、经济、 文化、科学、法律、军事等的发展又膨胀了人类的物欲和权欲，从而与制度本身形成颠覆与被颠覆的竞技状态，构成了现代文明苦不堪言的脆弱。
法轮功的被迫害，不只是共产极权对人类新文明的戕害，还反映了人类整体文明的道德退化给人带来的灾难。人类文明的发展被物欲化了，被异化的人类因物质的利 诱而越来越不会讲真话了，更不会做真事了，尽管诈骗有罪，但欺骗却是时尚，漠视欺骗更是一种高级的交际手段。人与人交往、国与国交往，也唯利是大，是谓贸 易，人类的本性也就是这样被腐败的，文明和道义不单对个体而言，国家和民族也是如此。法轮功群众内净式的反迫害运动，犹如一面照妖镜，照出了人类各国与各 民族的善恶两性，并以平和的叙述方式给他们提出了标准的纠正范本，其实，漠视迫害，就等同于为自己未来被迫害铺平道路，因为眼前的经济利益而漠视迫害，无 异于人类良知的叛徒，从长远的观点看，是从强盗的手里为自己量身定购了葬礼上的墓碑。
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