万水千山，苍茫辽远，然善良人心方寸之地，却可比之更宽阔；长今师徒那深沈的善良，犹如千山万水，山河壮丽，恢宏秀美。
“无论在任何状况下，决不可以呈上对人有害的饮食。这就是做食物的人该有的坚持。”被误解斥责依然坚持，被暴怒责骂依然坚持，被危险治罪杀头依然坚持，恐惧之中坚持，性命难保下还是坚持。每一种能促使人放弃的状况一一出现，都吓不倒长今，终于，如此纯一的善良坚持，让挑剔暴躁的使臣也为之倾服、肃然起敬。坏人的陷害、恶意，使臣的暴怒、恶念，在善良的坚持中消于无形；长今的疑虑、恐惧，在善良的坚持中逐步消失；而长今对韩尚宫所教导之正道的信心，日益强大。使臣终于知道，自己吃下的菜，开始觉得无味，可是越吃越有味道。吃下的不仅仅是可口蔬菜的味道，更有长今的真诚和善意。是真诚和善意，让蔬菜越吃越有味道。真诚和善意会让饭食美味。这个中国古老的信念，曾经被迷信共产邪说的人认为荒谬和愚昧，然而在几年前，终于被日本科学家用明确无误的科学实验所证实，那就是善念会让水产生美丽的结晶，会让水喝起来美味，会对饮用的人有益。（详见第一届未来科学大会论文《有感知的水》，作者王意文）
其实，即使那些依然对此心存疑虑的人，说起来有一点可能他们也不会否认，几乎每个人都有这样的美好记忆，就是在孩提时甚至成年之后，总觉得自己的母亲所做的饭菜是世界上最美味可口的。不是这样吗？正是因为几乎天下每个母亲都是怀着最大的真诚和慈爱给自己的孩子做饭，不论这个母亲对其他人是好是坏，她对自己的孩子却总是慈爱，也不论自己的孩子好歹，她还是对自己的孩子慈爱。也正是这慈爱饱含了善念，才使得母爱看起来伟大。其实真正伟大的，是与人为善的善念。母亲怀有的善念，注入了给子女的饭食。子女看不到这无形的善念，却尝到了善念的美味。“慈母手中线，游子身上传。”（陆游《游子吟》）千古传颂的名句，表达的真实内涵，也是这真诚善念。
长今母亲从小就教育长今，食物代表对人的心意。韩尚宫教育小长今：“做饭的时候，心情很重要。首先要考虑吃饭者的身体状态，是否适合吃饭者的体质等，然后再选择材料和料理方法。这样才能做出可口的食物，你听懂了吗？” “《论语•雍也篇》里有这样的话，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。你明白这句话的意思吗？”
长今被派到云岩寺去伺候卧病的年迈老尚宫，发现寺院的管士大叔每天辛苦的在烈日下晒蔬菜、晒稻子。他的速度慢得惊人，动作却无比虔诚。
管士大叔告诉前来索问秘方的长今：“没有什么特别的秘方。不管野菜也好，米也好，就是在光线好的地方晒了收，收了晒……所谓的秘方就是耐心等待的虔诚。”
至于他为什么会有这么坚诚的信念，管士说：“我母亲说过，食物是添不饱肚子的，要把真诚一起吃下去，肚子才会饱。所以不管有多急，我都不会应付了事，让人吃还没晒好的米……”
终于，长今彻底领悟了，美味可口的菜肴，并没有所谓的秘方，用诚心和汗水做出来的食物才有更加恒久有益的美味。
心怀真诚善念、心怀虔诚，其实就是让自己的内心清洁干净啊，这就是净心啊。保持内心清洁干净，首先就是对自己有莫大的益处，并且还让自己所做事情因为充满了善念真诚而同化于善而对人有益。师父讲中国古代：“各行各业都讲净心、调息，整个社会都处在这么一种状态。”凭想像对之我一直不甚了了，当看到《大长今》真实表现了这一内涵这种社会的那种摄人心魄的真诚善良之壮观，也看到了自己想像的贫乏浮浅。
回想这几年大法弟子所走过的极度艰难之路，面对全世界的不解误解与仇恨，短短的几年中，大法弟子们就让巨大的人群明白了真象，促使前所未有的邪恶势力瓦解灭亡。正是他们对自己所做的一切讲真象中，都充注了自己无比深沉的真诚善良与坚忍品格，充注了自己对世人那无比真诚的善念、珍惜。急切的救人中，还得为了众人那不同的体质、不同的口味，如长今一样不断的摸索食菜、探索各种食物制作方法、不断的研究调整调料，大法弟子们不断的探索讲真象的手段、讲真象的方法，根据世人不同的受毒害程度和观念口味，不断的摸索，面对暴怒不听信的世人，还依然坚持善念、不停的注入善念……
念天地之悠悠，在纯善之一心。
