只是近黄昏──精明的阿斗连战
看过陈寿《三国志》、罗贯中《三国演义》或者稍微懂点中国历史常识的人都知道,阿斗大名鼎鼎,在中国几百个皇帝中独树一帜。其之所以如此有名,不是由于其雄才大略、开疆拓土,不是由于其开创了这个“之治”、那个“盛世”,甚至不是由于其奢侈糜烂、荒淫无度;他起码没有大兴土木,建造豪华宫殿,他至少还知道点爱惜军士、百姓的身家性命,在抵抗毫无意义的情形下,不愿把成都变成一片焦土和灰烬。阿斗出名主要是由于其出奇的昏庸和麻木,甘愿受辱,以辱为乐,抑或是蒙受侮辱却根本不知晓是在侮辱。这种人也有个好处,就是乐观豁达,能延年益寿。据记载,阿斗在蜀亡被虏去魏国后,被封为“安乐公”,高寿善终,是古代帝王中寿命最长的人之一。“皇帝不急太监急”,而以“一统中原,光复汉室”为己任的蜀丞相诸葛亮,却积劳成疾,病死在北伐中原途中的五丈原。
阿斗为人们留下了许多谚语和俗语,如“阿斗当皇帝--软弱无能”“阿斗的江山--白送”“扶不起的阿斗”等,其中以“乐不思蜀”最有名。据史书记载,魏灭蜀后,阿斗及手下一帮大臣被虏至魏国都城洛阳,魏国的实际最高统治者晋王司马昭对阿斗存有戒心。昭遂设一盛宴,款待阿斗及其旧臣,以试其心。席间令乐师吹奏蜀地音乐,美女表演蜀国舞蹈。面对故音乡舞,蜀国旧臣尽皆垂泪,唯阿斗口饮醇酒,眼望美女,喜笑颜开、如痴如醉。昭问阿斗:“颇思蜀否?”阿斗笑曰: “此间乐,不思蜀。”昭疑心顿释,道:“人之无情,乃至于此!”又言:“我无忧矣!”
连战与阿斗颇有相似之处。二人皆生于乱世豪门,一为官商之家,一为帝室之胄,少时皆生活优裕,贪图享乐;连战是台湾有名的“四大公子”之一。二人均在出生地度过少年时光,凭藉父辈力量辗转异地发迹,连战生于西安,从政在台湾;阿斗生在荆州,登基于西蜀。连战是(迄今为止)末代党魁,阿斗为末代国君。国民党在连战手中失去执政地位,蜀汉政权在阿斗位上灰飞烟灭。
此次连战大举登陆,时间虽仅八天七夜,其一举一动颇似阿斗“此间乐,不思蜀”的翻版。南京是国民党创始人孙中山先生的长眠之地,又是中华民国政府的旧都,与国民党和中华民国有着特殊的渊源关系。连战谒中山陵,游总统府,面对中山先生的亡灵和总统府遗址,不知连战的“怀旧之旅”是辛酸还是甜美?人们看到连战的脸上写满了笑意,春风满面,笑逐颜开,丝毫看不出失落、羞愧之意,“人之无情,乃至于此”!身为国民党主席、曾任中华民国行政院长和副总统的连战,其思想情操和自尊心尚不如古代中古社会的亡国之君。五代南唐后主李煜有词为证:“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。” “独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 // 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”
连战兴致勃勃地登最繁华的特色景观区南京夫子庙,眺望风情无限的十里秦淮,品尝中国四大小吃群之一的风味小吃“秦淮八绝十六道”;大概不会想起唐朝诗人杜牧《泊秦淮》里的名句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,党国领袖之思想境界和对故国故都的麻木程度竟与歌女相差无几。在北京老舍茶馆品茶看戏唱歌,在西安大唐芙蓉园欣赏大唐歌舞,连战心花怒放、眉飞色舞,把阿斗“乐不思蜀”的精神发挥到了极致。
连战把此次大陆之行定位为“和平之旅”,说是为了两岸和平,为了民族统一大业,奋不顾身、冲破阻力而来。其思想如此纯洁高尚,大公无私,正气凛然,为什么总统位子没有到手,就闹得死去活来,把个台湾搅得天翻地覆,和美国的克里、戈尔相比,岂不无地自容?他到底是在和台独作斗争,还是连做梦也在谋取总统位子?为什么为了捞取选票,也声称不排除台独是未来的一个选项?国民党内部为什么要酝酿将“中国国民党”改名为 “台湾国民党”以去中国化?
诚然,中国媒体确实宣称:连战此行在客观上的确起到了缓解两岸紧张局势、促进两岸沟通交流及抑制台独的有益作用,有助于未来中华民族的民主和平统一。连战本人和一些评论人士也愿意这样相信。不过笔者更愿意持观望态度,因为大陆没有民主,两岸和平仍然缺乏保障。笔记者看到,无论连战,还是宋楚瑜,都没有把大陆民主作为统一的基本前提。有海外评论人士纷纷告诫连宋警惕北京的阴谋,他们以“与中共多年打交道”的资格提醒这两位“公子”不要轻信大陆。其实这些民主人士所谓的“大陆经验”太贫乏了,所谓那些经验远不够引为谈资或用以教训人的。更重要的是,他们缺乏与“中国人打交道”的经验:连战根本不需要考虑“和平”成果或北京如何,他有自己的目的。他的目的与两岸是否和平、中共是否使诈无关。
连战的原始动机乃是出于一己之私,是不甘心在台湾被边缘化,忍受不了寂寞,是为了泄连战连败的私愤,故而跑到大陆来,散心、享乐、风光,制造轰动效应,抬高自己身价,在自己可能即将退出政治舞台之前(毕竟年岁不饶人),好好的风光、辉煌一次。当然这样的话他无法说出口,故而要打出“和平”“民族”的旗号,装扮成 “民族英雄”的样子。在这点上,连战比阿斗要聪明多了。与阿斗不同,连战决不会在大陆当一辈子“安乐公”。他深知,“相见易得好,久住难为人”;他不比民运人士更不了解北京,他更知道如在大陆长期呆下来,他肯定安乐不起来。他根本不会看上“全国政协副主席”抑或“全国人大副委员长”这样的头衔的。连战这个阿斗有自己的盘算。他是精明的阿斗。但他的结局不一定比阿斗更好。这是他最后的政治演出,而且在道德上付出的代价实在太大了。
(民主中国)
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