我在论及客家围屋时，曾追溯到汉魏六朝时北方出现的庄园、坞堡一类的古建筑的历史。南北战争，军阀割据，民生凋敝，这个时代，人人自危，各方自保，建筑上，由于缺乏一个中央政府的“财大气粗”，各个小国家也就财力有限，于是，他们的建筑，也就不再有秦汉宫阙之恢宏气度了。这其间，更有佛教传入，大量的佛塔、寺院平地而起，战乱中九死一生的臣民们，都向宗教寻找精神寄托了。而魏晋玄学的风行，则令中国的园林建筑成为了仕人学子逃避战乱的清静之地，有了长足的发展，不过，它讲究的却是小巧、雅静及意境。于是，秦汉之大气，沉寂为六朝的清幽哀惋，来了个大起大落。
但落潮之后便是涨潮。随着分裂局面的结束，中国又再度赢得天下一统，秦汉的大气，也就催发了大唐的雄风。
隋唐之国力，当推中国古代之首，是中国历史上最强盛的时代，较之秦汉，它更能傲视天下－－秦汉时，尚有古罗马平分秋色，而大唐时，西方已没落，中亚方崛起，大唐是无可争议的世界中心。大唐的首都长安，东西9721米，南北8652米，面积84平方公里，是古代中国国都中最大的，也是古代世界帝都之冠。其东部洛阳，也有45平方公里，也超过当时世界任何一个大城市。其时，长江下游的扬州，珠江口边的广州，也都是上百万人口的大都市，其城市建筑亦举世瞩目。今日广州，去寻索唐代遗址，除光塔外，还有不少地方。试想想，从光塔到响坟，这一大片，均是当年的“蕃坊”所在，那整个广州城该有多大，居住广州的外国人，就已超过了10万。那古老的广府人，又该有多少？
唐代的大明宫，被称为“中国宫殿建筑的峰巅之作”。《含元殿赋》中称其“如日之升，则曰大明”。其含元殿格调之辉煌、欢快，有如日东升的豪迈，作为大明宫中的主殿，充分表现了盛唐开阔、明朗的时代精神。另一个峰巅之作，则是洛阳宫，其明堂、天堂，尺度宏大，匠心独运，明堂更被称之为“万象神宫”，有着恢宏的意象、旺盛的创造力，整个洛阳宫，都充满了一种昂扬向上、健康活力的浪漫情调。类似建筑，还可以找出很多。
这无疑是一种盛世风貌：锐意创新、想象丰富、雄浑磅礴、气象阔大！
唐代的帝陵，也同样气度不凡，这里就不一一叙述了。尽管其建造观念较之秦汉有了改变，不再重厚葬了。
如果说，秦汉建筑体现的是“天人时代”的风格，那么，隋唐建筑，倒是可称得上是“英雄时代”的产物了。因为，这个时代，较之秦汉，要重现世、重现实，重人工，重人自身无限的创造力了。这人，也就是了不起的英雄，是伟人，而非“天人”。
这一“英雄时代”，倒是多少与维科所称的“英雄时代”相通的。“天人”回到了现实的大地，以其伟大的创造力、奇丽的人工技艺，显示出了英雄本色，不再带有“天”的神化色彩。唐代的建筑，脱离了秦汉要求的与宇宙、日月、四时与鬼神的感应，把伟大或英雄的创造力，置之于整个建筑之中，这恐怕与这个时代人的精神之高扬是分不开的。
