在这些“著名”人物中，有一个叫任继愈的大伪家，光是看看此人的头衔与等身的“著作”就足以令人咋舌了：
任继愈，中国科学院哲学社会科学部世界宗教研究所所长、研究员，兼任中国社会科学院哲学所学术委员会委员、北京大学哲学系教授、中国无神论学会会长、中国西藏佛教研究会会长、中国宗教学会顾问、中国哲学史学会会长、孔子基金会理事、国家图书馆馆长，兼宗教所名誉所长。全国人民代表大会第四、五、六、七届代表。著名中国哲学史专家、宗教学专家。专着有《汉唐佛教思想论集》、《中国佛学论文集》(合着)、《中国哲学史论》，主编《中国哲学发展史》、《中国佛教史》、《中国道教史》、《宗教辞典》、《中华大藏经》。
任某宣称不相信宗教却精通宗教研究，致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。宗教最简单的说法是修行，一个不修行的人甚至是一个在中共那里吃香的政客如何去解读修行者视为至高无上的“经”呢？又如何明白其“史”呢？这就好像是说，我不会科学，也不信科学，但我精通科学研究，你能相信其人的研究结果吗？如果按照中共的划分“唯物”与“唯心”之说，那么宗教肯定是“唯心”范畴的学科，而这位“大家”却要用“唯物”之观去研究“唯心”之学，那会是什么效果？就像海水中的腐尸要告诉世界天空中的飞鸟是如何翱翔的一样荒唐，中国的传统文化就是在这样被扭曲着、篡改着、变异着，最后败坏在中共及这帮人的手上。
中国的传统文化特别是佛家文化与道家文化是修炼的文化和信佛敬道的文化，象《大藏经》直接就是过去人们对觉者的话进行记录和虔诚的信徒们的理解（经、律、论），而一个称宗教是迷信，以“无神论”自居的人有什么资格去主编《中华大藏经》呢？这样的“经书”如何能让人相信它的真伪？这是中共破坏文化的一步最毒的棋。
1999年7月24日北京晚报中一篇宣扬任某的文章说，“无神论学会是个冷门，任先生却一直不肯放弃。开始该会开年会时参加者不到20人，状况有些冷清，而且没有资金，差点被有关部门取消。但任先生咬牙坚持下来，无神论学会搜集了当时很猖獗的“法轮功”的材料，上报中央，为打击“法轮功”出谋划策。”不用我再多评价，一副中共打手的嘴脸暴露无遗。
接着任继愈写了一篇的“加强无神论教育”的大作发表在光明日报，并被四处转载，其写道：“科学无神论，是社会科学、自然科学天然的结合点。科学无神论的基本内容，就是要告诉人们，鬼神是不存在的，人类要相信自己的力量可以有所作为。就像《国际歌》中说的，创造人类的幸福，要靠自己的力量，而不是靠神仙皇帝。 现代科技工作首先应该是坚定的无神论者。一个合格的共产党员，必须是无神论者，这是从事现代化事业最基本的素质。在这个问题上，不能模棱两可。”
无神论被冠以“科学”的桂冠，便可以四面出击了，而且按任继愈传授的经验，就是人要有所作为，必须是无神论者，一个合格的共产党员。这就是中共的“国学大师”，不折不扣的专门从事国学破坏的“大师”。
