陈独秀小传

陈独秀一八七九年出生，安徽怀宁（今安庆）人。他原名干生，字仲甫，号突魇。早年他曾中过秀才。他于一八九七年进入杭州“求是书院”学习。一九零一年后两次到日本留学，就读于东京高等师范学校。一九零三年回国。一九零四年创办《安徽俗话报》，并组织了一个反抗清朝的地下组织叫“岳王会”，自任总会长。他一九零六年再度到日本留学。一九零七年回国后，在杭州浙江陆军小学任教。辛亥革命后，他出任安徽省都督府秘书长和安徽高等学堂教务主任。一九一五年创办《新青年》杂志，后来长期主编《新青年》，是新文化运动的主要倡导者。一九一七年被聘为北京大学文科学长。一九一八年与李大钊等创办《每周评论》，积极宣传马克思主义。一九一九年参加领导五四运动。一九二零年发起组织上海共产党小组和筹备成立中国共产党，并指导成立中国社会主义青年团。一九二一年在中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。后来，他又被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。第一次共产党（土地）革命战争以后，共产党党内批评他在战争后期放弃了对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权；对蒋介石为代表的国民党右派的进攻采取右倾、妥协，退让的政策，致使这次的革命遭到失败。一九二七年在中共八七会议后，被撤销中共中央总书记职务。后因对共产党革命前途悲观失望，多次拒绝中共中央和共产国际分配的工作，隐居上海，从事文字学研究。一九二九年中共中央以反对共产国际，主张取消主义和组织小集团，开除了他的党籍。同年与彭述之等发表“我们的政治意见”。后成为中国托派的领袖。一九三二年在上海被国民党政府逮捕。抗日战争暴发后出狱。一九四二年五月二十七日因 心脏病在四川江津去世。主要著作编为《独秀文存》、《陈独秀文章选编》。

他去世后他的朋友印行出版了一本《陈独秀的最后论文和书信》，从这里收集的文章和信件中可以看出，他在“深思熟虑了六七年”之后，亦即他生命最后几年的思想见解，特别是他对民主自由的看法。

一九四零年五、六月间他在给西流等人的信中表示，他希望世界大战的胜利属于英法美，他还在这里提出一个理论，“保持了资产阶级的民主，才有道路走向大众的民主”。这个说法在共产党眼里是大逆不道的，引起了他朋友的怀疑和抗议。七月里，他抱病回覆友人的信中指出：把民主政治当着是资产阶级伪善欺骗的统治方式，是错误的。他说，那是因为他们不懂民主政治的真实内容。他并且列出民主的真实内容为：法院以外机关无捕人权；无参政权不纳税；非议会通过，政府无征税权；政府这反对党有组织，言论，出版之自由；工人有罢工权；农民耕种土地权；思想，宗教自由等等。七月三十一日在给连根的信中，他说：“十月（革命）以来，拿‘无产阶级的民主’这一个空洞的抽象名词做武器，来打毁资产阶级的实际民主，才至有今天的史大林统治的苏联。意，德还是跟着学话。现在你们又拿这一空洞的名词做武器，来为西特勒攻打资产阶级的英美。”

一九四零他写成一篇论文“我的根本意见”。在这篇文章中他说，“‘无产阶级民主’，不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会，结社，言论，出版，罢工之自由。特别重要的是反对党派之自由”。他并且指出俄国十月革命以后“轻率的把民主制和资产阶级统治一同推翻，以独裁代替了民主”是历史上最可惋惜的大不幸事件。他得出的结论是，“所谓‘无产阶级独裁’，根本没有这样东西。即党的独裁，结果也只能是领袖独裁。任何独裁制度都和残暴，蒙蔽，欺骗，贪污，腐化的官僚政治是不能分离的”。他本身的遭遇为他最后的见解作了有力的批注。

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